الأعياد وأثرها على المسلمين

الاختصاص، فان كان لليهود عيد، وللنصارى عيد، كانوا مختصين به فلا نشركهم فيه، كما لا نشركهم في قبلتهم وشرعتهم ١.
ثانيًا: من السنة:
١ - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله ﷺ المدينة ولهم يومان يلعبان فيهما فقال: «ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نعلب فيهما في الجاهلية، فقال: رسول الله ﷺ: إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر»٢.
وجه الدلالة:
أن العيدين جاهليين لم يقرهما رسول الله ﷺ ولم يتركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: «قد أبدلكم بهما يومين آخرين» والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه.
فقوله ﷺ: «إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما» يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما. وقوله: «خيرًا منهما» يقتضي الاعتياض بما شرع لنا، عما كان في الجاهلية ٣.
ومن هنا يتضح النهي عن إحياء مثل هذه الأعياد، أو المشاركة فيها لصريح نهيه ﷺ.
١ اقتضاء الصراط المستقيم (١/‏٤٤٦) .
٢ تقدم تخريجه (٨٨) .
٣ انظر: اقتضاء الصراط المستقيم (١/‏٤٣٢ـ٤٣٤) .
١٢٥