بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَكَذلِكَ يَجْتَبِي كَرَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ﴾ ﴿عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَآ عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢)﴾.
• عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (٣)». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ.
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: «أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ». قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هذَا نَسْأَلَكَ قَالَ: «فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ» قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هذَا نَسْأَلُكَ قَالَ: «فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «فَخِيارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوُا (٤)» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾. قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ» قَالَ عِكْرِمَةُ: هَيْتَ لَكَ بِالْحَوْرَانِيَّةِ هَلُمّ. وَقَالَ ابْنُ جَبَيْرٍ تَعَالَهْ (٥). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
سورة يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
(١) سميت بهذا لأنها كلها في يوسف وقرباه - صلى الله عليهم وسلم -.
(٢) ﴿وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ﴾ يختارك يا يوسف ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ﴾ علم تعبير الرؤيا ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ﴾ أي بالنبوة ﴿كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ بخلقه ﴿حكيم﴾ في صنعه بهم فيصطفي من يشاء من عباده.
(٣) فقد جمع يوسف مكارم الأخلاق مع حسن الباطن والظاهر ومع شرف النبوة ومجد الأصل لأنه ابن ثلاثة من الأنبياء - صلى الله عليهم وسلم -.
(٤) فخيار الناس من الأولين والآخرين أهل العلم العاملون به نسأل الله أن نكون منهم آمين.
(٥) ﴿وَغَلَّقَتِ﴾ أي زليخا امرأة العزيز ﴿الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ﴾ ليوسف ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ أي هلم إلى ﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ﴾ أي أعوذ بالله من هذا. فعكرمة يقول عن ابن عباس إن معنى هيت باللغة الحورانية هل. وقال سعيد بن جبير معناها =
٤ / ١٥٠