أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة — الصفحة ٢٤

وإن ١ هذه المعاني التي وصف الله عز وجل بها نفسه، ووصفه بها رسول ﷺ لا تُدرَك ٢ حقيقتها ٣ تلك بالفكر والدراية ٤، ولا يكفر بجهلها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه به، وإن ٥ كان الوارد بذلك خبرا يقوم في الفهم مقام المشهادة في السَّماع؛ «وجبت الدينونة» ٦ على سامعه بحقيقته والشهادة عليه، كما عاين وسمع وسمع من رسول الله ﷺ، ولكن نثبت ٧ هذه الصفات، وننفي ٨ التشبيه كما نفى ذلك عن نفسه تعالى ذكره فقال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ «سورة الشورى: الآية١١» ... «٩ آخر الاعتقاد.
»ب«قوله في القدر:
١- أخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان، قال: سئل الشافعي عن القدر، فقال:
ما شئتَ كان وإن لم أشأ ... وما شئتُ إن لم تشأ لم يكن
خلقت العباد على ما علمت ... ففي العلم يجري الفتى والمسنُ
١ في الطبقات:»فإن«.
٢ في الطبقات:»مما لا يدرك«.
٣ في الطبقات:»حقيقته«.
٤ في الطبقات:»والروية«.
٥ في الطبقات:»فإن كان«.
٦ ما بين القوسين مثبت من الطبقات.
٧ في الطبقات:»يثبت«.
٨ في الطبقات:»وينفى".
٩ نقل هذا الاعتقاد من نسخة مصورة من أصل خطي محفوظ في المكتبة المركزية بجامعة ليدن بهولندا.
٣٩