قال تعالى: ﴿يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ١٦].
ويندرج تحتها مباحث؛ منها:
أولًا: مفهوم مراقبة الله تعالى لغة وشرعًا:
أ- مفهوم المراقبة لغة:
مصدر مأخوذ من راقب يراقب مراقبة، وتدل على الانتصاب لمراعاة الشيء. والرقيب: الحافظ. وراقب الله في أمره: أي: خافه (١).
ب- مفهوم المراقبة شرعًا:
قال ابن القيم: «المراقبة دوام علم العبد، وتيقّنه باطلاع الحق -سبحانه وتعالى- على ظاهره وباطنه» (٢).
وقال القاسمي: «المراقبة هي ملاحظة الرقيب، وانصراف الهم إليه» (٣).
- وقال المحاسبي: «المراقبة دوام علم القلب بعلم الله -عز وجل- في السكون والحركة علمًا لازمًا مقترنًا بصفاء اليقين» (٤).
وسئل الحارث المحاسِبي أيضًا عن المراقبة فقال: «علم القلب بقرب الله
(١) ينظر: مقاييس اللغة (مادة: رقب ٢/ ٤٧)، ولسان العرب (مادة: رقب ٥/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٢) مدارج السالكين (٢/ ٦٧).
(٣) موعظة المؤمنين (٤٥١).
(٤) الوصايا (٣١٣).
(٢) مدارج السالكين (٢/ ٦٧).
(٣) موعظة المؤمنين (٤٥١).
(٤) الوصايا (٣١٣).
٤٥٧