«كان رسول الله ﷺ ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء [حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل»١.
= «وأصله في»الصحيحين«دون قوله: إن شاء».
قلت: بل هو في «صحيح مسلم» أيضا بهذه الزيادة كما سبق تخريجه آنفا ص ١١٤ وهي دليل صريح على عدم وجوب الوضوء قبل النوم على الجنب خلافا للظاهرية.
١ رواه ابن أبي شيبة ١/٤٥/١ وأصحاب «السنن» إلا النسائي ففي «العشرة» ٧٩- ٨٠ والطحاوي والطيالسي وأحمد والبغوي في «حديث علي بن الجعد» ٩/٨٥/١ و١١/١١٤/٢ وأبو يعلى في «مسنده» ٢٢٤/٢ والبيهقي والحاكم وصححاه وهو كما قالا كما بينته في «صحيح أبي داود» برقم ٢٢٣ ورواه عفيف الدين أبو المعالي في «ستين حديثا» برقم ٦ بلفظ:
«فإن استيقظ من آخر الليل فإن كان له في أهله حاجة عاودهم ثم اغتسل».
وفي سنده أبو حنيفة رحمه الله.
وروى ابن أبي شيبة بسند حسن عن ابن عباس قال:
«إذا جامع الرجل ثم أراد أن يعود فلا بأس أن يؤخر الغسل».=
قلت: بل هو في «صحيح مسلم» أيضا بهذه الزيادة كما سبق تخريجه آنفا ص ١١٤ وهي دليل صريح على عدم وجوب الوضوء قبل النوم على الجنب خلافا للظاهرية.
١ رواه ابن أبي شيبة ١/٤٥/١ وأصحاب «السنن» إلا النسائي ففي «العشرة» ٧٩- ٨٠ والطحاوي والطيالسي وأحمد والبغوي في «حديث علي بن الجعد» ٩/٨٥/١ و١١/١١٤/٢ وأبو يعلى في «مسنده» ٢٢٤/٢ والبيهقي والحاكم وصححاه وهو كما قالا كما بينته في «صحيح أبي داود» برقم ٢٢٣ ورواه عفيف الدين أبو المعالي في «ستين حديثا» برقم ٦ بلفظ:
«فإن استيقظ من آخر الليل فإن كان له في أهله حاجة عاودهم ثم اغتسل».
وفي سنده أبو حنيفة رحمه الله.
وروى ابن أبي شيبة بسند حسن عن ابن عباس قال:
«إذا جامع الرجل ثم أراد أن يعود فلا بأس أن يؤخر الغسل».=
١١٦