١ أخرجه النسائي ٢/٢٨٤ و٢٨٤ - ٢٨٥ والطيالسي ١/٣٥٤ ومن طريقه الحاكم ٣/١٥٢ - ١٥٣ والطبراني في «الكبير» رقم ١٤٤٨ وابن راهويه في مسنده ٤/٢٣٧/١ - ٢ وكذا أحمد ٥/٢٧٨ وإسناده صحيح موصول وكذلك صححه ابن حزم ١٠/٨٤ وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي.
وقال الحافظ المنذري ١/٢٣٧:
«رواه النسائي بإسناد صحيح».
وقال العراقي ٤/٢٠٥:
«... بإسناد جيد».
والزيادة الأولى عندهم جميعا إلا في رواية للنسائي والزيادة الثانية عنده وكذا الطيالسي وغيره وسائرها عند أحمد والحربي في الغريب ٥/١٨٤/٢ مختصرا والطبراني ولم يسق لفظه.
وله طريق آخر عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان.
رواه الروياني في مسنده ١٤/١٢٦/١ وليس عنده: «أيسرك ...» وسنده صحيح أيضا.
واعلم أن ابن حزم ١٠/٨٤ هذا الحديث من طريق النسائي فقط التي ليس فيها زيادة: «من ذهب» ولا قوله ﷺ لبنت هبيرة: «أيسرك أن يجعل الله في يدك خواتيم من نار؟!» ولذلك أجاب عن الحديث بقوله:
وقال الحافظ المنذري ١/٢٣٧:
«رواه النسائي بإسناد صحيح».
وقال العراقي ٤/٢٠٥:
«... بإسناد جيد».
والزيادة الأولى عندهم جميعا إلا في رواية للنسائي والزيادة الثانية عنده وكذا الطيالسي وغيره وسائرها عند أحمد والحربي في الغريب ٥/١٨٤/٢ مختصرا والطبراني ولم يسق لفظه.
وله طريق آخر عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان.
رواه الروياني في مسنده ١٤/١٢٦/١ وليس عنده: «أيسرك ...» وسنده صحيح أيضا.
واعلم أن ابن حزم ١٠/٨٤ هذا الحديث من طريق النسائي فقط التي ليس فيها زيادة: «من ذهب» ولا قوله ﷺ لبنت هبيرة: «أيسرك أن يجعل الله في يدك خواتيم من نار؟!» ولذلك أجاب عن الحديث بقوله:
٢٣١