١ أخرجه البخاري ١٠/٣١٧ - ٣١٨ ومسلم ٦/١٥٨ - ١٦٠ والسياق له والبيهقي ٧/٢٦٩ والبغوي في شرح السنة ٣/٢١٧/١ والثقفي رقم ١١ وكذا عبد الرزاق في الجامع ج ٢ رقم ٦٤ – منسوختي وأحمد ٦/٢٢٩ و٢٨١ والزيادة الأخيرة له وسندها على شرط مسلم.
قلت: وفي هذا الحديث فائدتان:
الأولى: تحريم تعليق الصور أو مافيه صورة.
والثانية: تحريم تصويرها سواء كانت مجسمة أو غير مجسمة وبعبارة أخرى: لها ظل أو لا ظل لها وهذا مذهب الجمهور قال النووي:
«وذهب بعض السلف إلى أن الممنوع ماكان له ظل وما لا ظل له فلا بأس باتخاذه مطلقا وهو مذهب باطل فإن الستر الذي أنكره النبي ﷺ كانت الصورة فيه بلا ظل ومع ذلك أمر بنزعه».
قلت: وفي هذا الحديث فائدتان:
الأولى: تحريم تعليق الصور أو مافيه صورة.
والثانية: تحريم تصويرها سواء كانت مجسمة أو غير مجسمة وبعبارة أخرى: لها ظل أو لا ظل لها وهذا مذهب الجمهور قال النووي:
«وذهب بعض السلف إلى أن الممنوع ماكان له ظل وما لا ظل له فلا بأس باتخاذه مطلقا وهو مذهب باطل فإن الستر الذي أنكره النبي ﷺ كانت الصورة فيه بلا ظل ومع ذلك أمر بنزعه».
١٨٦