اختلاف الفقهاء لابن جرير (ص ٣١)

قال إذا قدم فلان فأنت حر متى مت وإذا١ جاءت السنة فأنت حر متى مت فمات كان مدبرا في ذلك الوقت ولو قال أنت حر إن مت في مرضي٢ هذا أو في سفري هذا أو عامي هذا فليس هذا بتدبير٣ وإذا صح٤ ثم مات من غير مرضه لم يكن حرا والتدبير ما أثبت السيد التدبير فيه للمدبر٥ وإذا قال٦ الرجل لعبده إن شئت فأنت حر متى مت فشاء فهو٧ مدبر وإن لم يشأ لم يكن مدبرا وإن قال٨ إذا مت فشئت فأنت حر فإن شاء إذا مات فهو حر وإن لم يشأ لم يكن حرا٩ وكذلك إذا قال أنت حر إذا مت إن شئت وكذلك إن قدم الحرية قبل المشيئة أو أخرها١٠ ولو قال١١ إن شاء فلان وفلان فغلامي حر عتقا١٢ بتاتا أو حر بعد موتي فإن شاءا كان حرا وكان المدبر مدبرا وإن شاء أحدهما ولم يشأ الآخر أو مات الآخر أو غاب لم يكن حرا حتى يجتمعا فيشاءا معا١٣ بالقول حدثنا بذلك عنه الربيع.

١ ن: أو إذا.
٢ ن: في مرضي: أم: من مرضي هذا.
٣ ن: تدبير.
٤ أم: قالىالشافعي: وإذا صح صم مات في مرضه ذلك لم يكن حرا والتدبير الخ: إلي: للمدبر قال الشافعي: وإذا صح ثم مات من غير مرضه ذلك لم يكن الخ.
٥ ما سبق في ص ٢٣ من قوله: وإذا قال الخ إلي: بمنزلة المبرة: فهو في كتاب الأم تابع لما قبل هذه العلامة.
٦ أم: السنة في العتق والتدبير قال الشافعي: وإذا الخ: وقال المزني: ولو قال: إن شئت أنت فأ، ت حر متي مت فشاء فهو مدبر ولوقال: إذا مت فشئت فأنت حر أو
قال: أنت حر إذا مت إن شئت فسواء قدم المشيئة أو أخرها ولا يكون حرا إلا أن يشاء.
٧ أم: هو.
٨ أم: قال الشافعي وإذا قال:
٩ أم: حر وكذلك إن قال:
١٠ زاد في الأم بعد قوله أخرها نح صفحة لم ينقلها الطبري.
١١ أم: قال الشافعي: وكذلك لو قال الخ
١٢ أم: عتق بتات أو حر بعد موتي وإ، شاء أحدهما الخ
١٣ أم: بالقول معا.

٣١