وقال في روايات ابن مُحْرِز البغدادي ومحمد الصغاني - ثقة ثبت
(ت ٢٧٠هـ) - والدقاق بن الهيثم (ت ٢٨٤هـ): «ليس بشيء» وزاد الدقاق: «قاصٌّ» (٢)، وقال في روايات الغلابي - ثقة (ت ٢٥٦هـ) -ومحمد بن أبي شيبة - الحافظ المفيد (ت ٢٩٧هـ) -، ومعاوية الدمشقي (ت ٢٦٣هـ) -: «ضعيف»، وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة - ثقة متقن (ت ٢٧٩هـ) -: «ضعيف الحديث» (٣) .
وقال عنه في رواية عبد الله الدورقي - ثقة (ت ٢٧٦هـ) -: «صالح المري ضعيف أو قال: ليس بشيء» (٤) .
وقال في رواية عباس الدوري: «رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير رأي» (٥) .
وقال أيضًا في رواية أخرى للدوري: «صالح المري ليس به بأس» (٦) .
ومن خلال أقوال النقاد الآخرين نجد أنهم قد أجمعوا على تضعيف
(١) المختلف فيهم ص٣٩، والضعفاء ص١٠٩ رقم (٢٩٥) ورواه الخطيب بإسناده إليه ٩/٣٠٩.
(٢) رواية ابن محرز ١/٦١ رقم (٩٢)، ورواية الدقاق ص٦٦ رقم (١٦٣)، وروايات الثلاثة في تاريخ بغداد ٩/٣٠٩.
(٣) الجرح والتعديل ٤/٣٩٦ رقم (١٧٣٠)، والضعفاء للعقيلي ٢/١٩٩، الكامل ٤/١٣٧٨، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٩، وتهذيب الكمال ١٣/١٨، وسير أعلام النبلاء ٨/٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢.
(٤) الكامل ٤/١٣٧٨.
(٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٤٢٨٨)، ونقل مغلطاي في إكمال التهذيب ٦/٣٢٠ عن الساجي أنه قال: «منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي».
(٦) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٣٣٨٣)، الثقات ص١١٧ رقم (٥٧١)، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٨، وتهذيب الكمال ١٣/١٧ وإكمال التهذيب ٦/٣٢٠، والميزان ٢/٢٨٩، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢.
(٢) رواية ابن محرز ١/٦١ رقم (٩٢)، ورواية الدقاق ص٦٦ رقم (١٦٣)، وروايات الثلاثة في تاريخ بغداد ٩/٣٠٩.
(٣) الجرح والتعديل ٤/٣٩٦ رقم (١٧٣٠)، والضعفاء للعقيلي ٢/١٩٩، الكامل ٤/١٣٧٨، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٩، وتهذيب الكمال ١٣/١٨، وسير أعلام النبلاء ٨/٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢.
(٤) الكامل ٤/١٣٧٨.
(٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٤٢٨٨)، ونقل مغلطاي في إكمال التهذيب ٦/٣٢٠ عن الساجي أنه قال: «منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي».
(٦) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٣٣٨٣)، الثقات ص١١٧ رقم (٥٧١)، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٨، وتهذيب الكمال ١٣/١٧ وإكمال التهذيب ٦/٣٢٠، والميزان ٢/٢٨٩، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢.
٦٨