اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم مع دراسة هذه الظاهره عند ابن معين (ص ٦٦)

وضعفه أخرى، وجمع بينهما بقوله صدوق وليس بحجة» (١) .
ولعل أرجح الأقوال ما تتبعه فيها عباس الدوري، حيث روى عنه أقواله فيه: «ثقة»، «صدوق وليس بحجة»، «مثل فُليح - صدوق كثير الخطأ - وفي حديثه ضعف»، ويوافقه في بعض أقواله ابن أبي خيثمة حيث روى عنه فيه: «ثقة»، «صالح ولكنه ليس بذاك الجائز». وتؤيدهما رواية الغلابي عنه فيه: «ليس به بأس» ويؤيد ذلك اختيار الحافظ الذهبي حيث ذكره في «من تكلم فيه وهو موثق» واختار قول ابن معين فيه: «صالح الحديث» (٢)، إضافة إلى قول ابن
عبد البر السابق، وما ترجح عند أبي زرعة: «صالح صدوق كأنه لين» (٣) . وما ذهب إليه ابن عدي حيث قال بعد ذكره بعض الأحاديث التي انتقدها عليه: «ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه، وفيها ما لا يوافقه عليه أحد وهو ممن يكتب حديثه» (٤) . وقال أبو أحمد الحاكم: «يخالف في بعض حديثه» (٥) .
وقال الخليلي: «منهم من رضي حفظه، ومنهم من يضعفه وهو مقارب
الأمر ...» (٦) .
وخرَّج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم وأبو علي الطوسي، والدارمي (٧) .

(١) التحفة اللطيفة ٢/‏٣٣٩ رقم (٢٠٩٠) .
(٢) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص١١٠ رقم (١٨٦) .
(٣) الجرح والتعديل ٥/‏٩٢ رقم (٤٢٣)، وتهذيب التهذيب ٥/‏٢٨١.
(٤) الكامل ٤/ ١٥٠٠، وإكمال تهذيب الكمال ٨/‏١٦، وتهذيب التهذيب ٥/‏٢٨٢.
(٥) إكمال تهذيب الكمال ٨/‏١٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٨٢.
(٦) المنتخب من الإرشاد ١/‏٢٨٧، والمصدرين السابقين.
(٧) إكمال تهذيب الكمال ٨/‏١٧.

٦٦