١٠- (الغلابي) - ثقة حسن الحديث.
١٩- (محمد بن عبيد الزهري) - ليس بذاك - أي القوي.
٨- (الدارمي) - ليس به بأس - وهو ضعيف الحديث عن الزهري.
٣- (الدوري) - ليس هو بقوي في الحديث.
١٧- (يعقوب بن شيبة) - ليس هو عندي بذاك، ولم يثبّتْه، وضعفه ولم يضعّفْه جدًا، كان صدوقًا.
٢٤- (الفلاس المخرمي) - ما أحب أن احتج به في الفرائض.
التحليل:
بدراسة أقوال ابن معين المختلفة في ابن إسحاق، نجدها تتفق في بعض الروايات عنه في عدم العلو به إلى التوثيق العالي الذي عبر عنه بقوله: «ليس بحجة» وتتراوح بين قوله: «ثقة ولكنه ليس بحجة»، «ثقة إنما الحجة فلان ...»، «صدوق ولكنه ليس بحجة». وأيضًا رواية الغلابي البغدادي: «ثبت في الحديث» حيث وافق فيها روايتي الدوري البغدادي صاحبه وملازمه، والدمشقي، وكذلك مع رواية ابن أبي خيثمة: «ليس به بأس» التي هي عنده توازي الثقة، هذا من جهة، ومن جهة أخرى اتفق ابن أبي خيثمة، والميموني وكلامها بغدادي على قوله: (ضعيف، سقيم ليس بالقوي، ليس بذاك، ضعيف) وابن أبي خيثمة شارك بالرواية عن ابن معين - مَنْ وثَّقه حيث قال: «ليس به بأس».
ولعل رواية الميموني في حالة خاصة، أو رواية عناها ونقلها عنه الميموني. ولعل القول الذي يقترب من رأيه المتوازن الذي استغرق في وصفه وفصل بين
٣٢