= فيها مع الدارقطني في ترجيح «ابن أبي الهيثم» كلًا من العسكري وابن مندة وابن عبد البر: وهم المذكورون في نفس تهذيب التهذيب«ضمن القائلين»بابن أبي الهيثم«، وقال ابن حجر في»الإصابة«٣/ ٤٢٦: قال الدارقطني: الصحيح أنه معقل بن أبي الهيثم، وذكر ممن وافق الدارقطني على ذلك: العسكري والترمذي.
وقول ابن حجر بعد ذكر عدد ممن رجح»ابن أبي الهيثم«:»والعلم عند الله تعالى«، يدل على عدم ترجح أي من الأمرين عنده، ويؤيد ذلك تصرفه في باقي مؤلفاته، ففي موضع من الإصابة ٣/ ٤٢٦، قال:»وهو معقل بن الهيثم، ويقال: «ابن أبي الهيثم»، وهذا يفيد ترجيحه للأول ثم عكس هذا في التقريب ٢/ ٢٦٥، وقال في موضع آخر في «الإصابة» ٣/ ٤٢٦: «معقل بن الهيثم أو ابن أبي الهيثم»، فلم يرجح أيهما، ثم في ترجمة والد معقل هذا، في الأسماء وفي الكنى من «الإصابة» ٣/ ٥٨١، ٤/ ١٨٢ جزم بأن اسمه «الهيثم» وكنيته «أبو معقل» ونقله عن النسائي أيضًا «الإصابة» ٤/ ١٨١ ونجد الذهبي في «تجريد الصحابة» في ترجمة «معقل» يرجح كونه «ابن أبي الهيثم» التجريد ٢/ ٨٨ وفي ترجمة والده في الأسماء من التجريد أيضًا ٢/ ١٢٤ جزم بأنه «الهيثم» وفي ترجمته في الكنى/ التجريد ٢/ ٢٠٤ ذكره بكنية «أَبي مَعْقِل» وقال: يقال: اسمه «هيثم» وكذا فعل أبو نعيم في معرفة الصحابة، له/ ل ١٤١، ٢٨٧.
ومع كل هذا الخلاف في تسمية الأب فالابن واحد كما سيأتي ذكره في الأصل.
(١) ولذا عقد ابن عبد البر ثم الذهبي له ترجمة واحدة وقررا فيها هذا/ الاستيعاب ٣/ ٣٩١، وتجريد الصحابة ٢/ ٨٨، أما الحافظ ابن حجر فعقد له ثلاث تراجم، بناءا على الخلاف فيمن نُسِب إليه في الروايات المثبتة لصحبته، لكنه ربط بين التراجم الثلاثة بما يشير إلى كونهم لشخص واحد أيضًا/ الإصابة ٣/ ٤٢٦، ٤٢٧.
وقول ابن حجر بعد ذكر عدد ممن رجح»ابن أبي الهيثم«:»والعلم عند الله تعالى«، يدل على عدم ترجح أي من الأمرين عنده، ويؤيد ذلك تصرفه في باقي مؤلفاته، ففي موضع من الإصابة ٣/ ٤٢٦، قال:»وهو معقل بن الهيثم، ويقال: «ابن أبي الهيثم»، وهذا يفيد ترجيحه للأول ثم عكس هذا في التقريب ٢/ ٢٦٥، وقال في موضع آخر في «الإصابة» ٣/ ٤٢٦: «معقل بن الهيثم أو ابن أبي الهيثم»، فلم يرجح أيهما، ثم في ترجمة والد معقل هذا، في الأسماء وفي الكنى من «الإصابة» ٣/ ٥٨١، ٤/ ١٨٢ جزم بأن اسمه «الهيثم» وكنيته «أبو معقل» ونقله عن النسائي أيضًا «الإصابة» ٤/ ١٨١ ونجد الذهبي في «تجريد الصحابة» في ترجمة «معقل» يرجح كونه «ابن أبي الهيثم» التجريد ٢/ ٨٨ وفي ترجمة والده في الأسماء من التجريد أيضًا ٢/ ١٢٤ جزم بأنه «الهيثم» وفي ترجمته في الكنى/ التجريد ٢/ ٢٠٤ ذكره بكنية «أَبي مَعْقِل» وقال: يقال: اسمه «هيثم» وكذا فعل أبو نعيم في معرفة الصحابة، له/ ل ١٤١، ٢٨٧.
ومع كل هذا الخلاف في تسمية الأب فالابن واحد كما سيأتي ذكره في الأصل.
(١) ولذا عقد ابن عبد البر ثم الذهبي له ترجمة واحدة وقررا فيها هذا/ الاستيعاب ٣/ ٣٩١، وتجريد الصحابة ٢/ ٨٨، أما الحافظ ابن حجر فعقد له ثلاث تراجم، بناءا على الخلاف فيمن نُسِب إليه في الروايات المثبتة لصحبته، لكنه ربط بين التراجم الثلاثة بما يشير إلى كونهم لشخص واحد أيضًا/ الإصابة ٣/ ٤٢٦، ٤٢٧.
١ / ٤٦١