= في الاستطابة بأقل من ثلاثة أحجار، وباب النهي عن الاستنجاء باليمين - بلفظ: «نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه، ويستقبل القبلة» السنن مع التعليقات السلفية ١/ ٨، ٩، ١٠.
وأخرجه ابن ماجه بلفظ «أمرنا أن لا نستقبل القبلة» - كتاب الطهارة - باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة ١/ ١١٥ ح ٣١٦.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه بلفظ ابن ماجه السابق/ كتاب الطهارة - جماع أبواب الاستنجاء بالأحجار ١/ ٤١ ح ٧٤ وباب الدليل على النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار ... إلخ ١/ ٤٤ ح ٨١.
وأخرجه أحمد - بلفظ «ينهانا أن يستقبل أحدنا القبلة وأن يستدبرها» وبلفظ: «ينهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه أو يستقبل القبلة»/ المسند ٥/ ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٣٩.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بنحو رواية أبي داود السابقة/ المصنف - كتاب الطهارة - باب في استقبال القبلة بغائط أو بول ١/ ١٥٠ وبلفظ: رواية ابن ماجه السابقة/ باب من كان لا يستنجي بالماء ويجتزئ بالحجارة ١/ ١٥٥.
وأخرجه أبو داود الطيالسي بلفظ: «نهانا أن نستقبل القبلة بفروجنا أو نستدبرها/ مسند الطيالسي ٩١ ح ٦٥٤.
(١) بالأصل»ابن العجلاني«ومصوبة بالهامش كما أثبتها، وكذا في التجريد للذهبي ١/ ٤١٣، ٤١٤ وفي سند الحديث أيضًا عند ابن عدي/ ل ٢١٥ الظاهرية.
(٢) الحديث المشار اليه أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة عبد الله بن نافع المذكور، ومن طريقه، بلفظ»أن رسول الله -ﷺ- نهى أن نستقبل شيئًا من القبلتين بالغائط والبول«ولكن لم أجد في الترجمة وصف ابن عدي لعبد الله بالضعف صراحة؛ وإنما الموجود بعد هذا الحديث قول ابن عدي:»ولعبد الله بن =
وأخرجه ابن ماجه بلفظ «أمرنا أن لا نستقبل القبلة» - كتاب الطهارة - باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة ١/ ١١٥ ح ٣١٦.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه بلفظ ابن ماجه السابق/ كتاب الطهارة - جماع أبواب الاستنجاء بالأحجار ١/ ٤١ ح ٧٤ وباب الدليل على النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار ... إلخ ١/ ٤٤ ح ٨١.
وأخرجه أحمد - بلفظ «ينهانا أن يستقبل أحدنا القبلة وأن يستدبرها» وبلفظ: «ينهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه أو يستقبل القبلة»/ المسند ٥/ ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٣٩.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بنحو رواية أبي داود السابقة/ المصنف - كتاب الطهارة - باب في استقبال القبلة بغائط أو بول ١/ ١٥٠ وبلفظ: رواية ابن ماجه السابقة/ باب من كان لا يستنجي بالماء ويجتزئ بالحجارة ١/ ١٥٥.
وأخرجه أبو داود الطيالسي بلفظ: «نهانا أن نستقبل القبلة بفروجنا أو نستدبرها/ مسند الطيالسي ٩١ ح ٦٥٤.
(١) بالأصل»ابن العجلاني«ومصوبة بالهامش كما أثبتها، وكذا في التجريد للذهبي ١/ ٤١٣، ٤١٤ وفي سند الحديث أيضًا عند ابن عدي/ ل ٢١٥ الظاهرية.
(٢) الحديث المشار اليه أخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة عبد الله بن نافع المذكور، ومن طريقه، بلفظ»أن رسول الله -ﷺ- نهى أن نستقبل شيئًا من القبلتين بالغائط والبول«ولكن لم أجد في الترجمة وصف ابن عدي لعبد الله بالضعف صراحة؛ وإنما الموجود بعد هذا الحديث قول ابن عدي:»ولعبد الله بن =
١ / ٤٥٧