أحاديث في الفتن والحوادث (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الحادي عشر)

١»ظفرة غليظة«، هي بفتح الظّاء والفاء: لَحْمةٌ تنبت عند المآقي، وقد تمتد إلى السّواد فَتُغْشِيه.
٢ عون المعبود بشرح سنن أبي داود، ج ١١، كتاب الفتن، باب خروج الدّجّال، ص: ٤٤٣.
٣ في سنن أبي داود:»إنّي حدّثتكم عن الدّجّال«،بدون ذكر لفظ: كنت، المسيح.
٤»حتى خشيت ألا تعقلوا«، قال الطّيبِي رحمه الله:»أي: حدّثتكم أحاديث شتى، حتى خشيت أن يلتبس عليكم الأمر فلا تعقلوه، فاعقلوه«.
٥ في السّنن:»إنّ مسيح الدّجّال«بدون الألف واللام.
٦ في السنن:»رجل قصير«، هذا يدلّ على قصر قامة الدّجال.
ولا ينافي أنّه أعظم إنسانٍ، كما جاء في حديث تميم الدّاري، وجه الجمع: أنّه لا يبعد أن يكون قصيرًا بطينًا عظيم الخلقة، قال القاري:»وهو المناسب؛ لكونه كثير الفتنة، أو أنّ الغظمة مصروفة إلى الهيبة«.
(أفحج) كأسود: هو الذي إذا مشى باعد بين رجليه، كالمختتن.
و(جعد) هو من الشّعر، خلاف السّبط، أو القصير منه.
(أعور) إحدى عينيه مطموس العين، أي: ممسوحها بالنّظر إلى الأخرى.
قال في النّهاية:»إنّ الدّجّال مطموس العين، أي: ممسوحها من غير بخص - أي قلع العين ـ.
والطّمس: استئصال أثر الشّيء.
والدّجّال سُمِّي بالمسيح؛ لأنّ عينه الواحدة ممسوحة، ويقال: رجل ممسوح الوجه، ومسيح، وهو ألا يبقى على أحد شقي وجهه عين ولا حاجب إلاّ استوى.