«أمّا مَسِيحُ الضَّلاَلَةِ، فإنّه أَعْوَرُ الْعَيْن، أَجْلَى الْجَبْهَة٢، عَريضُ النَّحْرِ، فِيهِ انْدِفَاءُ٣، مِثْلُ قَطَنَ ابن عَبْدِ الْعُزَّى».
فقال الرّجل: يَضُرُّنِي يا رسولَ الله شبهه؟ قال: «لاَ. أنت مسلم، وهو كافر».
(١٨١) ولابن٤ ماجه بسند صحيح. عن أَبِي بَكْرٍ
١ مسند أبي داود الطّيالسي، ج ١٠، ص: ٢٣٠، رقم: (٢٥٣٢)، وأوّل الحديث قال:
«خَرَجْتُ إِلَيْكُم وَقَدْ بُيِّنَتْ لِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَمَسِيحُ الضَّلالَةِ، فَكَانَ تِلاَحٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، فَذَهَبْتُ لأَحْجُزَ بَيْنَهُمَا، فَأُنْسَيْتُهُما وَسَأًَبْدُو لَكُم بَدْوًا، أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخَرِ، فِي وِتْرِ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَة ...» الحديث.
٢ أجلى الجبهة: الخفيف شعر ما بين النَّزْعَتَين من الصُّدْغَين والذي انحسر الشّعر عن جبهته.
٣ «فيه اندفاء» أي: انْحِنَاءٍ.
٤ سنن ابن ماجه ج ٢، كتاب الفتن، باب فتنة الدّجّال وخروج عيسى بن مريم، ص: ١٣٥٣.
«خَرَجْتُ إِلَيْكُم وَقَدْ بُيِّنَتْ لِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَمَسِيحُ الضَّلالَةِ، فَكَانَ تِلاَحٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، فَذَهَبْتُ لأَحْجُزَ بَيْنَهُمَا، فَأُنْسَيْتُهُما وَسَأًَبْدُو لَكُم بَدْوًا، أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخَرِ، فِي وِتْرِ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَة ...» الحديث.
٢ أجلى الجبهة: الخفيف شعر ما بين النَّزْعَتَين من الصُّدْغَين والذي انحسر الشّعر عن جبهته.
٣ «فيه اندفاء» أي: انْحِنَاءٍ.
٤ سنن ابن ماجه ج ٢، كتاب الفتن، باب فتنة الدّجّال وخروج عيسى بن مريم، ص: ١٣٥٣.
٢٥١