فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: امْصُصْ بَظْرَ اللَّاتِ [(٢٥)]، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ، قَالَ: مَنْ ذَا [(٢٦)]؟ قال أبو بكر: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا يَدٌ [(٢٧)] كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ، قَالَ: وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النبي ﷺ كُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ [(٢٨)] وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ، وَقَالَ:
أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا:
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: أَيْ غُدَرُ [(٢٩)]؟ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ؟
قَالَ: وَكَانَ
[(٢٣)] (بلّحوا عليّ) امتنعوا من الإجابة.
[(٢٤)] (الأوشاب) الأخلاط.
[(٢٥)] (امصص بظر اللات) البظر) القطعة التي تبقى بعد ختان المرأة ...، (واللات) اسم أحد الأصنام، وكانت عادة العرب الشتم بذلك، وبلفظ الأمر: أراد أَبُو بَكْرٍرضي الله عنه- المبالغة في ذلك.
[(٢٦)] في (ص): «من هذا» .
[(٢٧)] (اليد): النعمة والإحسان.
[(٢٨)] كانت عادة العرب أن يتناول الرجل لحية من يكلمه، ولا سيما عند الملاطفة، وفي الغالب:
إنما يفعل ذلك النظير بالنظير، لكن كان الرسول ﷺ يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتأليفا، والمغيرة يمنعه إجلالا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ.
[(٢٩)] (غدر) على وزن عمر، مبالغة في الوصف بالغدر، وهو ترك الوفاء.
[(٢٤)] (الأوشاب) الأخلاط.
[(٢٥)] (امصص بظر اللات) البظر) القطعة التي تبقى بعد ختان المرأة ...، (واللات) اسم أحد الأصنام، وكانت عادة العرب الشتم بذلك، وبلفظ الأمر: أراد أَبُو بَكْرٍرضي الله عنه- المبالغة في ذلك.
[(٢٦)] في (ص): «من هذا» .
[(٢٧)] (اليد): النعمة والإحسان.
[(٢٨)] كانت عادة العرب أن يتناول الرجل لحية من يكلمه، ولا سيما عند الملاطفة، وفي الغالب:
إنما يفعل ذلك النظير بالنظير، لكن كان الرسول ﷺ يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتأليفا، والمغيرة يمنعه إجلالا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ.
[(٢٩)] (غدر) على وزن عمر، مبالغة في الوصف بالغدر، وهو ترك الوفاء.
٤ / ١٠٣