[١٦٣٧] وقد أسند ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قال «اللّد: الخصم» ٢.
[١٦٣٨] وعن محمد بن كعب قال «الألدّ: الكذاب» ٣.
[١٦٣٩] وعن مجاهد أنه قال «لُدَّا» عُوْجًا ٤.
قوله تعالى: ﴿أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا﴾ الآية: ٩٨
[١٦٤٠] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿رِكْزًا﴾ صوتا ٥.
[١٦٤١] وعند عبد الرزاق عن قتادة مثله ٦.
١ فتح الباري ١٣/١٨١.
أخرجه الثوري فيما ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/٢٦٥ عن إسماعيل - وهو السدي - عن أبي صالح، مثله. السيدي ضعيف، وأبو صالح اسمه باذام مولى أم هانئ ضعيف أيضًا.
٢ فتح الباري ١٣/١٨١.
لم أقف على إسناده، وقال ابن حجر: وكأنه تفسير باللازم لأن مَن اعوجّ عن الحق كان كأنه لم يسمع.
٣ فتح الباري ١٣/١٨١.
لم أقف عليه مسندا، وقال ابن حجر: وكأنه أراد أن من يكثر المخاصمة يقع في الكذب كثيرا.
٤ فتح الباري ١٣/١٨١.
لم أقف على إسناده، وقد تقدم برقم ١٦٣٥ عنه بمعناه بلفظ «لا يستقيمون»؛ فالأعوج لا يستقيم.
٥ فتح الباري ٨/٤٢٧.
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق ٤/٢٤٩ ثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، به.
قال الطبري: الركز في كلام العرب الصوت الخفي ١٦/١٣٥.
٦ فتح الباري ٨/٤٢٧.
أخرجه عبد الرزاق ٢/١٤ ومن طريقه ابن جرير ١٦/١٣٤ عن معمر، عنه، مثله.
أخرجه الثوري فيما ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/٢٦٥ عن إسماعيل - وهو السدي - عن أبي صالح، مثله. السيدي ضعيف، وأبو صالح اسمه باذام مولى أم هانئ ضعيف أيضًا.
٢ فتح الباري ١٣/١٨١.
لم أقف على إسناده، وقال ابن حجر: وكأنه تفسير باللازم لأن مَن اعوجّ عن الحق كان كأنه لم يسمع.
٣ فتح الباري ١٣/١٨١.
لم أقف عليه مسندا، وقال ابن حجر: وكأنه أراد أن من يكثر المخاصمة يقع في الكذب كثيرا.
٤ فتح الباري ١٣/١٨١.
لم أقف على إسناده، وقد تقدم برقم ١٦٣٥ عنه بمعناه بلفظ «لا يستقيمون»؛ فالأعوج لا يستقيم.
٥ فتح الباري ٨/٤٢٧.
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق ٤/٢٤٩ ثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، به.
قال الطبري: الركز في كلام العرب الصوت الخفي ١٦/١٣٥.
٦ فتح الباري ٨/٤٢٧.
أخرجه عبد الرزاق ٢/١٤ ومن طريقه ابن جرير ١٦/١٣٤ عن معمر، عنه، مثله.
٢ / ٧٥٦