قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ الآية: ٤
[٣١٠٣] عند الطبري بسند صحيح عن مجاهد في قوله تعالى ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ﴾ قال: بعضه إثر بعض على تؤدة ١.
[٣١٠٤] وعن قتادة قال: بينه بيانا ٢.
قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ الآية: ٨
[٣١٠٥] وصل الفريابي من طريق مجاهد ﴿وَتَبَتَّلْ﴾ أخلص٣.
١ فتح الباري ٩/٨٩.
أخرجه ابن جرير ٢٩/١٢٦ حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي، قال: ثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، به. وقد صحح إسناده ابن حجر كما في الأعلى.
٢ فتح الباري ٩/٨٩.
أخرجه ابن جرير ٢٩/١٢٧ من طريق يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، به.
٣ فتح الباري ٨/٦٧٥ و٩/١١٨.
قال ابن حجر: وهو تفسير معنى، وإلا فأصل التبتل الانقطاع، والمعنى انقطع إليه انقطاعا، لكن لما كان حقيقة الانقطاع إلى الله إنما يقع بإخلاص العبادة له فسرها بذلك. فتح الباري ٩/١١٨.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٣٥٠ عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه عبد بن حميد - كما في المصدر السابق - عن قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير ٢٩/١٣٢، ١٣٣ من طرق، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٣٤٩ بسنده إلى محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن منصور، به.
أخرجه ابن جرير ٢٩/١٢٦ حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي، قال: ثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، به. وقد صحح إسناده ابن حجر كما في الأعلى.
٢ فتح الباري ٩/٨٩.
أخرجه ابن جرير ٢٩/١٢٧ من طريق يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، به.
٣ فتح الباري ٨/٦٧٥ و٩/١١٨.
قال ابن حجر: وهو تفسير معنى، وإلا فأصل التبتل الانقطاع، والمعنى انقطع إليه انقطاعا، لكن لما كان حقيقة الانقطاع إلى الله إنما يقع بإخلاص العبادة له فسرها بذلك. فتح الباري ٩/١١٨.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٣٥٠ عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه عبد بن حميد - كما في المصدر السابق - عن قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير ٢٩/١٣٢، ١٣٣ من طرق، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٣٤٩ بسنده إلى محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن منصور، به.
٣ / ١٢٦٢