ثلاثتهم: (بشر، والنهدي، وابن كثير) عن سفيان الثوري به بنحوه.
- وأخرجه سعيد بن منصور (٣) من طريق أبي عَوانة، عن الأعمش، عن زياد، عن أبي العالية به مرسلًا.
• الحكم على الحديث:
- إسناده صحيح؛ وقد قال البوصيري: «إسنادٌ صحيحٌ، رجاله ثقاتٌ» (٤)، وقد اختلف فيه إسناده عن الأعمش على وجهين:
١ - الأعمش، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس مرفوعًا.
وهذا يرويه عن الأعمش سفيان الثوري.
٢ - الأعمش، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية مرسلًا.
وهذا يرويه أبو عَوانة.
والوجه الأول هو الراجح؛ فالثوري مقدمٌ في الأعمش على أبي عَوانة، وقد عده أحفظ أصحاب الأعمش جماعةٌ منهم: أبو معاوية محمد بن خازم (٥)، ويحيى القطان (٦)، وابن معين (٧)، وأحمد (٨)، وأبو داود (٩)، وغيرهم.
ولما ذكر النسائي (١٠) طبقات أصحاب الأعمش، -ذكر الثوري في الطبقة الأولى-، وذكر أبا عَوانة في الطبقة الثالثة.
(١) المختارة ١٠/ ٣٣.
(٢) المختارة ١٠/ ٣٣.
(٣) سنن سعيد بن منصور ٢/ ٢٠٨.
(٤) مصباح الزجاجة ٣/ ١٦٦.
(٥) تاريخ بغداد ٩/ ١٦٧، شرح علل ابن رجب ٢/ ٧١٦.
(٦) تاريخ بغداد ٩/ ١٦٧ و١٠/ ٢٤٤.
(٧) تاريخ بغداد ٩/ ١٦٧.
(٨) شرح علل ابن رجب ٢/ ٧١٧.
(٩) إكمال مغلطاي ٦/ ٩٧.
(١٠) شرح علل الترمذي ٢/ ٦٢٠.
(٢) المختارة ١٠/ ٣٣.
(٣) سنن سعيد بن منصور ٢/ ٢٠٨.
(٤) مصباح الزجاجة ٣/ ١٦٦.
(٥) تاريخ بغداد ٩/ ١٦٧، شرح علل ابن رجب ٢/ ٧١٦.
(٦) تاريخ بغداد ٩/ ١٦٧ و١٠/ ٢٤٤.
(٧) تاريخ بغداد ٩/ ١٦٧.
(٨) شرح علل ابن رجب ٢/ ٧١٧.
(٩) إكمال مغلطاي ٦/ ٩٧.
(١٠) شرح علل الترمذي ٢/ ٦٢٠.
٢٧٦