أما تدليسه فقد وصفه به الدارقطني، وابن حبان، وذكره الذهبي في قصيدته، وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (١).
٥ - مصعب بن سعد: بن أبي وقاص القرشي، أبو زرارة المدني، ثقةٌ (٢).
• تخريج الحديث:
- أخرجه الطبراني (٣)، والخطيب البغدادي (٤)، وأبو حفصٍ المؤدب (٥) من طريق حاتم بن الليث الجوهري به بنحوه.
- وأخرجه أبو عوانة (٦) من طريق إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عَوانة، وابن أبي شيبة (٧)، وعلقه الدارقطني (٨) عن مسعر.
كلاهما: (أبو عَوانة، ومسعر) عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه موقوفًا به بنحوه.
• الحكم على الحديث:
رجاله ثقات، وقد قال المنذري: «رواه البزار والطبراني في الأوسط،
(١) الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٠، ثقات العجلي ٢/ ١٠٤، ثقات ابن حبان ٥/ ١١٧، تهذيب الكمال ١٨/ ٣٧٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٦٦١، هدي الساري ص ٤٢٢، تهذيب التهذيب ٦/ ٤٣١، التقريب (٤٢٠٠)، تعريف أهل التقديس (٨٤)، التأنيس بشرح منظومة الذهبي في أهل التدليس، لعبد العزيز الغماري ص ٣١، الكواكب النيرات (٦٦).
(٢) تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٤، التقريب (٦٦٨٨).
(٣) المعجم الأوسط ٢/ ٣٠٤ ح (٢٠٤٩).
(٤) موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(٥) المنتقى من حديث ابن مخلد، نقلًا من السلسلة الصحيحة للألباني ٢/ ٢٠٤.
(٦) مسند أبو عَوانة ٤/ ٣٤٨ ح (٦٩٢٤).
(٧) مصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٢١٣.
(٨) العلل ٤/ ٣٢٧.
(٢) تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٤، التقريب (٦٦٨٨).
(٣) المعجم الأوسط ٢/ ٣٠٤ ح (٢٠٤٩).
(٤) موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(٥) المنتقى من حديث ابن مخلد، نقلًا من السلسلة الصحيحة للألباني ٢/ ٢٠٤.
(٦) مسند أبو عَوانة ٤/ ٣٤٨ ح (٦٩٢٤).
(٧) مصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٢١٣.
(٨) العلل ٤/ ٣٢٧.
٢٢٤