٥- ما مضى بيانه من الشروط اللازم توفرها في المجتهد، لا تشترط في العمل بالوحي، إذ العمل بكتاب الله وسنة رسوله - ﷺ - واجب على جميع المكلفين (٢)، ولا يشترط في ذلك سوى شرط واحد، وهو العلم بحكم ما يُعمل به منهما (٣) .
٦- من أسباب الخلاف بين العلماء (٤):
أ- ألا يكون الحديث قد بلغ الواحد منهم.
ب- أن يكون الحديث قد بلغه، لكنه لم يثبت عنده.
جـ- أن يكون الحديث قد بلغه وثبت عنده، لكن نسيه.
د- اعتقاده ألا دلالة في الآية أو الحديث.
هـ- اعتقاده أن دلالة النص صحيحة، لكنه يعتقد أن تلك الدلالة قد عارضها ما يدل على ضعف النص أو نسخه أو تأويله.
٧- من الأعذار التي تُلتمس للعلماء في اختلافاتهم:
أ- أنهم ليسوا معصومين، بل إن تطرق الخطأ لرأي العالم أكثر من تطرقه إلى الأدلة الشرعية؛ إذ كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله - ﷺ - (٥) .
ب- تفاوت المدارك والأفهام، فإن إدراك الكلام وفهم وجوهه بحسب منح الله سبحانه ومواهبه (٦) .
(١) انظر: «إعلام الموقعين» (٣/٢٨٨، ٢٨٩) .
(٢) وهذا ما يسمى بالاتباع. انظر (ص٥٠٤، ٥٠٥) من هذا الكتاب.
(٣) انظر: «أضواء البيان» (٧/٤٧٧ – ٤٧٩) .
(٤) انظر: «الرسالة» (٣٣٠)، و«مجموع الفتاوى» (٢٠/٢٣٣ – ٢٥٠)، و«الصواعق المرسلة» (٢/٥٢٠ – ٦٠٣) .
(٥) انظر: «جامع بيان العلم وفضله» (٢/٩١)، و«مجموع الفتاوى» (٢٠/٢١١، ٢٥٠، ٢٥٦، ٢٩٣، ٢١١) .
(٦) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٠/٢٤٥) .
(٢) وهذا ما يسمى بالاتباع. انظر (ص٥٠٤، ٥٠٥) من هذا الكتاب.
(٣) انظر: «أضواء البيان» (٧/٤٧٧ – ٤٧٩) .
(٤) انظر: «الرسالة» (٣٣٠)، و«مجموع الفتاوى» (٢٠/٢٣٣ – ٢٥٠)، و«الصواعق المرسلة» (٢/٥٢٠ – ٦٠٣) .
(٥) انظر: «جامع بيان العلم وفضله» (٢/٩١)، و«مجموع الفتاوى» (٢٠/٢١١، ٢٥٠، ٢٥٦، ٢٩٣، ٢١١) .
(٦) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٠/٢٤٥) .
٤٨٧