المسألة الثالثة: حُكم النسخ والحكمة منه
للنسخ أحكام كثيرة باعتبار أنواعه وأقسامه، وليس المراد في هذا المقام بيان هذه الأحكام (٢)، إنما المراد في هذه المسألة: بيان حكم النسخ من حيث الجملة وذلك من جهتين:
الجهة الأولى: حكم وقوع النسخ بين الشرائع السماوية.
وفي ذلك يقول ابن كثير (٣): «ولكنه تعالى شرع لكل رسول شريعة على حدة ثم نسخها أو بعضها برسالة الآخر الذي بعده حتى نَسخَ الجميع بما بعث به عبده ورسوله محمدًا - ﷺ - الذي ابتعثه إلى أهل الأرض قاطبة وجعله خاتم الأنبياء كلهم» (٤) .
وبذلك يتبين (٥):
أ- أن هذه الشريعة ناسخة لجميع الشرائع السابقة (٦) .
(١) انظر: «الفقيه والمتفقه» (١/٨٥، ٨٦)، و«الاستقامة» (١/٢٣)، و«مجموع الفتاوى» (٥/٦٥، ١٩/٢٠١)، و«شرح الكوكب المنير» (٣/٥٤٣)، و«أضواء البيان» (٣/٣٠٨) .
(٢) انظر بيان هذه الأحكام عند الكلام على أقسام النسخ (ص ٢٥٥- ٢٦٣) من هذا الكتاب.
(٣) هو: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، عماد الدين أبو الفداء، الحافظ والمفسر والمؤرخ، الفقيه الشافعي، صحب ابن تيمية، من مؤلفاته: «البداية والنهاية»، و«تفسير القرآن العظيم»، توفي سنة (٧٧٤هـ) . انظر: «شذرات الذهب» (٦/٢٣١)، و«الأعلام» (١/٣٢٠) .
(٤) «تفسير ابن كثير» (٢/٦٩) .
(٥) انظر المصدر السابق (١/١٥٥، ١٥٦)، و«معارج القبول» (٢/٣٤٩ - ٣٥٥) .
(٦) يستثنى من ذلك أصول الدين والعقائد ومكارم الأخلاق.
(٢) انظر بيان هذه الأحكام عند الكلام على أقسام النسخ (ص ٢٥٥- ٢٦٣) من هذا الكتاب.
(٣) هو: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، عماد الدين أبو الفداء، الحافظ والمفسر والمؤرخ، الفقيه الشافعي، صحب ابن تيمية، من مؤلفاته: «البداية والنهاية»، و«تفسير القرآن العظيم»، توفي سنة (٧٧٤هـ) . انظر: «شذرات الذهب» (٦/٢٣١)، و«الأعلام» (١/٣٢٠) .
(٤) «تفسير ابن كثير» (٢/٦٩) .
(٥) انظر المصدر السابق (١/١٥٥، ١٥٦)، و«معارج القبول» (٢/٣٤٩ - ٣٥٥) .
(٦) يستثنى من ذلك أصول الدين والعقائد ومكارم الأخلاق.
٢٥١