أما الأصول: فإنها جمع أصل، والأصل في اللغة: ما يستند وجود الشيء إليه (١) .
وفي الاصطلاح: يطلق على الدليل غالبًا، كقولهم: «أصل هذه المسألة الكتاب والسنة»؛ أي: دليلها، ويُطلق على غير ذلك، إلا أن هذا الإطلاق هو المراد في علم الأصول (٢) .
وأما الفقه في اللغة: فهو الفهم، ويطلق على العلم، وعلى الفطنة (٣) .
وفي الاصطلاح: هو «العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية» (٤) .
ثانيًا: موضوع أصول الفقه:
هو معرفة الأدلة الشرعية ومراتبها وأحوالها (٥) .
ثالثًا: مصادر أصول الفقه:
والمقصود بمصادر أصول الفقه الأدلة والأصول التي بُنيت عليها قواعده، وهي (٦):
أ- استقراء نصوص الكتاب والسنة الصحيحة.
(١) انظر: «المصباح المنير» (١٦) .
(٢) انظر: «شرح الكوكب المنير» (١/٣٩) .
(٣) انظر: «مجمل اللغة» (٢/٧٠٣)، و«أساس البلاغة» (٣٤٦)، و«لسان العرب» (١٣/٥٢٢، ٥٢٣)، و«المصباح المنير» (٤٧٩)، و«المعجم الوسيط» (٢/٦٩٨)، وللاستزادة انظر: بحث التعريف بالفقه للدكتور عمر عبد العزيز، ضمن مجلة البحوث الفقهية المعاصرة. العدد الأول (١٥٥ - ١٥٧) .
(٤) انظر: «مختصر ابن اللحام» (٣١)، و«شرح الكوكب المنير» (١/٤١)، و «المدخل إلى مذهب الإمام أحمد» (٥٨) .
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٠/٤٠١)، و«شرح الكوكب المنير» (١/٣٦) .
(٦) انظر (ص ٤٩) من هذا الكتاب للوقوف على أمثلة لذلك من كتاب: الرسالة للإمام الشافعي.
(٢) انظر: «شرح الكوكب المنير» (١/٣٩) .
(٣) انظر: «مجمل اللغة» (٢/٧٠٣)، و«أساس البلاغة» (٣٤٦)، و«لسان العرب» (١٣/٥٢٢، ٥٢٣)، و«المصباح المنير» (٤٧٩)، و«المعجم الوسيط» (٢/٦٩٨)، وللاستزادة انظر: بحث التعريف بالفقه للدكتور عمر عبد العزيز، ضمن مجلة البحوث الفقهية المعاصرة. العدد الأول (١٥٥ - ١٥٧) .
(٤) انظر: «مختصر ابن اللحام» (٣١)، و«شرح الكوكب المنير» (١/٤١)، و «المدخل إلى مذهب الإمام أحمد» (٥٨) .
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٠/٤٠١)، و«شرح الكوكب المنير» (١/٣٦) .
(٦) انظر (ص ٤٩) من هذا الكتاب للوقوف على أمثلة لذلك من كتاب: الرسالة للإمام الشافعي.
٢٢