وخصومهم إما أن ينكروا حصوله لأنفسهم أو لأهل الحديث فإن أنكروا حصوله لأنفسهم لم يقدح ذلك في حصوله لغيرهم، وإن أنكروا حصوله لأنفسهم لم يقدح ذلك في حصوله لغيرهم، وإن أنكروا حصوله لأهل الحديث كانوا مكابرين لهم على ما يعلمونه من نفوسهم بمنزلة من يكابر غيره على ما يجده في نفسه من فرحه وألمه وخوفه وحبه» (٢) .
****
(١) في الأصل: «وإن» ولعل المثبت هو الصواب.
(٢) «مختصر الصواعق» (٤٥٥) .
(٢) «مختصر الصواعق» (٤٥٥) .
١٥٤