وهم أهل الحديث والأثر لشدة عنايتهم بحديث النبي - ﷺ - رواية ودراية واتباعًا، فهم يقدمون الأثر على النظر (٢) .
وهم الفرقة الناجية (٣) المذكورة في قوله - ﷺ - «والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار» . قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: «الجماعة» (٤) .
وهم الطائفة المنصورة (٥) المذكورة في قوله - ﷺ -: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» (٦) .
(١) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/١٥٧)، و«مفهوم أهل السنة والجماعة» (٧٨) .
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/٣٤٧)، و«مختصر الصواعق» (٤٩٩)، و«أهل السنة والجماعة» (٤٩، ٥٠) .
(٣) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/٣٤٥، ٣٤٧، ٣٧٠) .
(٤) رواه بهذا اللفظ ابن ماجه في سننه (٢/١٣٢٢) برقم (٣٩٩٢) وهذا الحديث مشهور، وله ألفاظ متعددة، منها ما رواه أبو داود في سننه (٤/١٩٧، ١٩٨) برقم (٤٥٩٦، ٤٥٩٧)، وابن ماجه في سننه أيضًا (٢/١٣٢١، ١٣٢٢) برقم (٣٩٩١، ٣٩٩٣)، والترمذي في سننه (٥/٢٥، ٢٦) برقم (٢٦٤٠، ٢٦٤١)، والحديث صححه ابن تيمية. انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/٣٤٥)، والألباني «السلسلة الصحيحة» (١/٢٥٦) وما بعدها برقم (٢٠٣، ٢٠٤) (٣/٤٨٠) برقم (١٤٩٢)، وللاستزادة في معرفة طرق هذا الحديث ورواياته وكلام أهل العلم عليه انظر إضافة إلى المرجعين السابقين: «صفة الغرباء» لسلمان العودة، و«نصح الأمة في فهم أحاديث افتراق الأمة» لسليم الهلالي، و«درء الارتياب عن حديث: ما أنا عليه اليوم والأصحاب» له أيضًا.
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/١٥٩)، و«أهل السنة والجماعة» (٥٢ – ٥٦) .
(٦) رواه مسلم (١٣/٦٥)، وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة بألفاظ متعددة. انظر ذلك والكلام على فقه هذا الحديث في: «السلسلة الصحيحة» للألباني (١/٤٧٨ – ٤٨٦)، برقم (٢٧٠)، و(٤/٥٩٧ – ٦٠٤)، برقم (١٩٥٥ – ١٩٦٢) «صفة الغرباء» لسلمان العودة، و«وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق» لجمال بادي (١١٩ – ١٣١) .
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/٣٤٧)، و«مختصر الصواعق» (٤٩٩)، و«أهل السنة والجماعة» (٤٩، ٥٠) .
(٣) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/٣٤٥، ٣٤٧، ٣٧٠) .
(٤) رواه بهذا اللفظ ابن ماجه في سننه (٢/١٣٢٢) برقم (٣٩٩٢) وهذا الحديث مشهور، وله ألفاظ متعددة، منها ما رواه أبو داود في سننه (٤/١٩٧، ١٩٨) برقم (٤٥٩٦، ٤٥٩٧)، وابن ماجه في سننه أيضًا (٢/١٣٢١، ١٣٢٢) برقم (٣٩٩١، ٣٩٩٣)، والترمذي في سننه (٥/٢٥، ٢٦) برقم (٢٦٤٠، ٢٦٤١)، والحديث صححه ابن تيمية. انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/٣٤٥)، والألباني «السلسلة الصحيحة» (١/٢٥٦) وما بعدها برقم (٢٠٣، ٢٠٤) (٣/٤٨٠) برقم (١٤٩٢)، وللاستزادة في معرفة طرق هذا الحديث ورواياته وكلام أهل العلم عليه انظر إضافة إلى المرجعين السابقين: «صفة الغرباء» لسلمان العودة، و«نصح الأمة في فهم أحاديث افتراق الأمة» لسليم الهلالي، و«درء الارتياب عن حديث: ما أنا عليه اليوم والأصحاب» له أيضًا.
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣/١٥٩)، و«أهل السنة والجماعة» (٥٢ – ٥٦) .
(٦) رواه مسلم (١٣/٦٥)، وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة بألفاظ متعددة. انظر ذلك والكلام على فقه هذا الحديث في: «السلسلة الصحيحة» للألباني (١/٤٧٨ – ٤٨٦)، برقم (٢٧٠)، و(٤/٥٩٧ – ٦٠٤)، برقم (١٩٥٥ – ١٩٦٢) «صفة الغرباء» لسلمان العودة، و«وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق» لجمال بادي (١١٩ – ١٣١) .
١٨