فِي الْإِطْعَامِ مِنْ غَيْرِ تَمْلِيكٍ وَاخْتُلِفَ فِي الْإِطْعَامِ مِنْ غَيْرِ تَمْلِيكٍ، فَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَالْقَاسِمِ وَسَالِمٍ وَالشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ وَقَتَادَةَ:»يُغَدِّيهِمْ وَيُعَشِّيهِمْ«وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيُّ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: وَحَبَّةٌ وَاحِدَةٌ تُجْزِي». وَقَالَ الْحَكَمُ: «لَا يُجْزِي الْإِطْعَامُ حَتَّى يُعْطِيَهُمْ». وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «مُدَّيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَمُدٌّ لِإِدَامِهِ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ فَيُطْعِمُهُمْ وَلَكِنْ يُعْطِيهِمْ». وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وجابر بن زيد ومكحول
٢ / ٥٧٢