أما الإجماع فقد قال القرطبي٢ - رحمه الله -: «ولأن الأمة مجمعة على أن اللَّه تعالى قد وصف نفسه بالختم والطبع على قلوب الكافرين، مجازاة لكفرهم، كما قال: ﴿بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾ ٣»٤.
١ فتح الباري، شرح صحيح البخاري، (١١/٥١٤) .
٢ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر الخزرجي الأنصاري القرطبي، من أئمة العلم والتفسير، صنف: الجامع لأحكام القرآن، والتذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة، والأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. توفي (٦٧١؟) .
انظر: شذرات الذهب (٧/٥٨٤)، والأعلام للزركلي (٥/٣٢٢) .
٣ سورة البقرة الآية رقم (١٥٥) .
٤ الجامع لأحكام القرآن، لمحمد بن أحمد القرطبي، (١/١٨٧)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، ت: بدون.
٢ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر الخزرجي الأنصاري القرطبي، من أئمة العلم والتفسير، صنف: الجامع لأحكام القرآن، والتذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة، والأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. توفي (٦٧١؟) .
انظر: شذرات الذهب (٧/٥٨٤)، والأعلام للزركلي (٥/٣٢٢) .
٣ سورة البقرة الآية رقم (١٥٥) .
٤ الجامع لأحكام القرآن، لمحمد بن أحمد القرطبي، (١/١٨٧)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، ت: بدون.
٢ / ٦٦٠