قال ابن تيمية - رحمه الله -:
«فأما الاستدلال بطريق الأولى فكقوله تعالى: ﴿وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ﴾،٢ ومثل قوله: ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مّثَلًا مّنْ أَنفُسِكُمْ هَلْ لّكُمْ مّن مّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مّن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَآءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ﴾ ٣ وأمثال ذلك مما يدل على أن كل كمال لا نقص فيه يثبت للمحْدَث والمخلوق الممكن، فهو للقديم الواجب الخالق أَوْلى من جهة أنه أحق بالكمال»٤.
ومن ذلك قوله تعالى:
﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنّ اللهَ الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنّ بِقَادِرٍ عَلَىَ
١ سورة الروم، الآية رقم (٢٨) .
٢ سورة النحل، الآية رقم (٦٠) .
٣ سورة الروم، الآية رقم (٢٨) .
٤ دقائق التفسير، ت / محمد السيد الجليند، (٥/٢١٧) .
٢ سورة النحل، الآية رقم (٦٠) .
٣ سورة الروم، الآية رقم (٢٨) .
٤ دقائق التفسير، ت / محمد السيد الجليند، (٥/٢١٧) .
١ / ١١٧