فُعْلٌ كسروا «فَعَل» على «فُعْل» وهو قليل قالوا: أسدٌ وأُسْدٌ، وقد جاء في «فَعَل» «فُعْل» وهو قولهم: الفَلْكُ للواحدِ وللجمع الفُلْكُ وهو اسم للجميع لا يقاس عليه، وقالوا: أركن وركْنٌ، وبعض العرب يقول: نَصَفٌ ونُصْفٌ وقد جاء في «فَعْلٍ»: رَهْنٌ وَرَهَنٌ، فَفُعْل: اسم للجميع ولمتأولٍ أن يتأولَ أنَّ «فُعْل» مخفف «فُعَلٍ» وأن «فَعَل» مقصور من «فُعولٍ» وكيف كان الأمر فهو بمنزلة اسم للجمع لا يقاس عليه، وقالوا فيما أعلت عينهُ: دارٌ ودورٌ، وساقٌ وسوقٌ، ونابٌ ونيبٌ فهذا في الكثير.
الثاني: فَعَلٌ:
قالو: أَسَدٌ وأُسْدٌ، فهذا مما يدل على أن «فُعُل» في ذلك الباب مخفف من «فُعْلٍ» وكسروا «فَعِل» عليه، قالوا: نمرٌ ونُمُرٌ، قال الراجز:
فيها عَياييلُ أُسودٌ ونُمُرْ١
وهو عندي مقصور عن فُعولٍ حذفت الواو وبقيت الضمة، والذين قالوا: أُسْدٌ وفُلْكٌ ينبغي أن يكون خففوا «فُعُل» والقياس يوجب أن يكون لفظ الجمع أثقل من لفظ الواحد.
الثالث: فَعْلَةٌ:
جَمعوا «فَعُل» عليه قالوا: رَجُلٌ وثلاثةُ رَجْلَةٍ استغنوا بها عن أَرجال.
١ من شواهد سيبويه ٢/ ١٧٩ على جمع «نمر على نمر» كما جمع: أسد على أسد، والرجز لحكيم بن معية، راجز إسلامي معاصر للعجاج، وصف قناة نبتت في موضع محفوف بالجبال والشجر.
وانظر: المقتضب ٢/ ٢٠٣، والصاحبي ٣٨٢، وشرح السيرافي ٦/ ١٨٧، وابن يعيش ٥/ ١٨ و١٠/ ٩٢.
وانظر: المقتضب ٢/ ٢٠٣، والصاحبي ٣٨٢، وشرح السيرافي ٦/ ١٨٧، وابن يعيش ٥/ ١٨ و١٠/ ٩٢.
٢ / ٤٣١