الأصول في النحو — الصفحة ٩٢٣
قال الرجلُ: «رأيتُ زيدًا» قال: «مَنْ زيدًا» يحكون النصب أو الرفع أو الجر، وأما بنو تميم فيرفعون على كل حال وإنما يكون هذا في الاسم الغالب فإذا قال: «رأيتُ أَخا زيدٍ» لم يجز: «منْ أخا زيدٍ» إلا قول من قال: «دَعنا من تمرتانِ»١ وليس بقرشيا٢، والواجبُ الرفعُ٣ وقال يونس٤: إذا قال رجل: رأيت زيدًا وعمرًا أو زيدًا وأخاهُ أو زيدًا أخا عمرو فالرفع يرده إلى القياس والأصل إذا جاوز الواحد كما ترد: ما زيد إلا منطلق إلى الأصل، فأما ناس فإنهم قالوا: منْ أخو زيدٍ وعمرٍو؟ ومَنْ عمرًا وأخا زيدٍ؟ يتبع الكلام بعضُه بعضًا وإذا قالوا: «منْ عمرًا؟ ومنْ أخو زيدٍ؟» رفعوا «أخا زيدٍ»٥ قال٦: وسألت يونس عن: رأيت زيد بن عمرٍو فقال: أقول: مَنْ زيد بن عمرو لأنه كالواحد، فَمنْ نونَ زيدًا رفع في قول يونس٧، فإن أدخلت الواو والفاء في «مَنْ» فقلت: فَمن أو منون لم يكن فيما بعده إلا الرفع، ويقول القائل: رأيت زيدًا فتقول: المَنيَّ فإن قال: رأيت زيدًا وعمرًا قلت: المَنين وإن ذكر ثلاثة قلت: المنيين، تحمل الكلام على ما حمل عليه المتكلم كأنك قلت: القرشيَّ أم الثقفيَّ، نصب، وإن شاء رفع على «هو» كما قال صالح في جواب: كيف أنتَ؟ وما أي فهي مخالفة «لِمَنْ» لأنها معرفة فإذا استفهمت بها عن نكرة قلت إذا قال: رأيتُ رجلًا، أيا؟ فإن قال: رجلين قلت: أيين؟ وللجميع: أيينَ فإن ألحقت «يا فتى» فهي على
١ يعني الحكاية لقوله: ما عنده تمرتان.
٢ انظر الكتاب ١/ ٤٠٣.
٣ لأنه ليس باسم غالب.
٤ انظر الكتاب ١/ ٤٠٣.
٥ انظر الكتاب ١/ ٤٠٣-٤٠٤، تبدأ الزيادة من «ب» من هذه الصفحة إلى ٤٢٢ من الأصل.
٦ أي: سيبويه، انظر الكتاب ١/ ٤٠٤.
٧ لأنه يجعل الابن صفة منفصلة.
٢ / ٣٩٥