يا عَجبًا لِلدّهْرِ شَتَّى طَرَائِقُهْ٤
وقال: سمعت من العرب من يروي هذا الشعر:
لا يُبْعِد الله أصحابًا تَركْتُهُمُ ... لَمْ أَدْرِ بَعْدَ غَدَاة الأمْسِ ما صَنَعْ٥
يريدُ: ما صنعوا.
وقال عنترةُ:
يلزم إثبات القاف في «المخترقن» لأنها حرف الروي.
والرجز لرؤبة بن العجاج، وبعده: مشتبه الأعلام لماع الخفق ... والقاتم: المغبر، والقتام: الغبار، والأعماق: النواحي القاصية، وعمق الشيء قعره ومنتهاه. والخاوي: الذي لا شيء به، والمخترق المتسع، يعني: جوف الفلاة.
وانظر: المنصف ٢/ ٣، والمحتسب ١/ ٨٦، وشرح السيرافي ٥/ ٤٩٤، والتهذيب ١/ ٢٩٠، والجمهرة ٢/ ٢٣٦، والحماسة ٥٨٢.
١ قال سيبويه، ساقط في «ب» وانظر الكتاب ٢/ ٣٠١.
٢ أضفت كلمة «بنيا» لإيضاح المعنى.
٣ زيادة من «ب».
٤ من شواهد سيبويه ٢/ ٣٠١، على لزوم الياء والواو، إذا كانتا للإضمار واتصلتا بحرف الروي. والشتى: المتفرقة المختلفة، أي: تأتي بخير وشر. وانظر الحجة ١/ ٥٧.
٥ من شواهد الكتاب ٢/ ٣٠١، على حذف واو الجماعة من «صنعوا» كما تحذف الواو الزائدة إذا لم يريدوا الترنم، وهذا قبيح.
ولم ينسب هذا البيت لقائل معين، بل قال: إنه سمعه من بعض العرب. انظر: الحجة ١/ ٥٧، وشرح السيرافي ٥/ ٤٨٦، والمفصل للزمخشري ٣٤١.
والرجز لرؤبة بن العجاج، وبعده: مشتبه الأعلام لماع الخفق ... والقاتم: المغبر، والقتام: الغبار، والأعماق: النواحي القاصية، وعمق الشيء قعره ومنتهاه. والخاوي: الذي لا شيء به، والمخترق المتسع، يعني: جوف الفلاة.
وانظر: المنصف ٢/ ٣، والمحتسب ١/ ٨٦، وشرح السيرافي ٥/ ٤٩٤، والتهذيب ١/ ٢٩٠، والجمهرة ٢/ ٢٣٦، والحماسة ٥٨٢.
١ قال سيبويه، ساقط في «ب» وانظر الكتاب ٢/ ٣٠١.
٢ أضفت كلمة «بنيا» لإيضاح المعنى.
٣ زيادة من «ب».
٤ من شواهد سيبويه ٢/ ٣٠١، على لزوم الياء والواو، إذا كانتا للإضمار واتصلتا بحرف الروي. والشتى: المتفرقة المختلفة، أي: تأتي بخير وشر. وانظر الحجة ١/ ٥٧.
٥ من شواهد الكتاب ٢/ ٣٠١، على حذف واو الجماعة من «صنعوا» كما تحذف الواو الزائدة إذا لم يريدوا الترنم، وهذا قبيح.
ولم ينسب هذا البيت لقائل معين، بل قال: إنه سمعه من بعض العرب. انظر: الحجة ١/ ٥٧، وشرح السيرافي ٥/ ٤٨٦، والمفصل للزمخشري ٣٤١.
٢ / ٣٩٠