الأصول في النحو — الصفحة ٩٠٠ (ص ٢ ‏/ ٣٧٣)

هذا زيدوْ وهذا عَمرُوْ وبكرُوْ، ومررت بزيدي؛ يجعلون الخفض والرفع مثل النصب، والذين يرومون الحركة يرومونها في الجر [والنصب] ١ والذين يضاعفون يفعلون ذلك أيضًا في الجر والنصب إذا كان مما لا ينون٢، فيقولون: مررت بخالد ورأيت أحمر. وقال سيبويه: وحدثني من أَثقُ به أنه سمع أعرابيا يقول٣: أبيضه، يريد: أبيض وألحق٤ الهاء مبنيا للحركة، فأما٥ المنون في النصب فتبدل الألف من التنوين بغير تضعيف، وبعضُ العرب يقول في «بكرٍ»: هذا بكرو من بكرٍ، فيحرك العين بالحركة التي هي اللام في الوصل ولم يقولوا: رأيتُ البكرَ؛ لأنه في موضع التنوين، وقالوا: هذا عِدِل وفِعِل فأتبعوها الكسرة الأولى؛ لأنه ليس من كلامهم فِعلٌ٧، وقالوا في اليسر فأتبعوها الكسرة الأولى؛ لأنه ليس في الأسماء فُعِل وهم الذين يقولون في الصلة: اليُسْر فيخففون، وقالوا: «رأيتُ العِكِمَ»٨ ولا يكون هذا في «زيدٍ وعَوْنٍ» ونحوهما لأنهما حَرفا مَدٍّ، فإن كان اسمٌ آخره هاء٩ التأنيث نحو: «طلحة وتمرةٍ وسفرجلةٍ» وقفت عليها بالهاء في الرفع والنصب والجر وتصير تاء في الوصل، فإذا ثنيت الأسماء الظاهرة وجمعتها قلت: زيدانِ ومسلمانِ، وزيدونَ ومسلمونَ، تقف على النون في جميع ذلك، ومن العرب

١ زيادة من «ب».
٢ لا، ساقط من «ب».
٣ انظر الكتاب ٢/ ٢٨٣ ألحق الهاء في أبيضه، كما ألحقها في «هنه» وهو يريد: هن.
٤ في «ب» فألحق.
٥ في «ب» وأما.
٦ انظر الكتاب ٢/ ٢٨٣.
٧ قال سيبويه ٢/ ٢٨٤: وقالوا: هذا عدل وفعل، فأتبعوها الكسرة الأولى ولم يفعلوا ما فعلوا بالأول؛ لأنه ليس من كلامهم «فعل» فشبهوها «بمنتن» أتبعوها الأول.
٨ لم يفتحوا كاف «العكم» كما لم يفتحوا كاف «البكر» وجعلوا الضمة إذا كانت قبلها بمنزلتها إذا كانت، وهو قولك: رأيت الحجر. انظر الكتاب ٢/ ٢٨٤.
٩ هاء، ساقط من «ب».

٢ ‏/ ٣٧٣