١ أجل، ساقط في «ب».
٢ في «ب» إلا أن الواو التي هي علامة الإضمار، والمعنى واحد.
٣ البقرة: ٢٣٧، وانظر الكتاب ٢/ ٢٧٦، والجدير بالذكر: أن همز هذه الواو هو لغة قيس عامة وغني خاصة، كما قال ابن جني في المحتسب ١/ ٢٠، وقد وردت قراءات شاهدة على هذه اللغة في قوله تعالى: ﴿وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ﴾، وفي قوله: ﴿اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ﴾ [البقرة: ١٦]، وذلك لانضمام الواو.
٤ انظر الكتاب ٢/ ٢٧٦، قال سيبويه: وزعم الخليل أنهم جعلوا حركة منها ليفصل بينها وبين الواو التي من نفس الحرف، نحو: واو لو وأو.
٥ ضموا واو «لو» شبهوها بواو اخشوا الرجل حيث كانت ساكنة مفتوحًا ما قبلها وهي في القلة بمنزلة: ولا تنسوا الفضل بينكم فيمن كسر الواو في «لا تنسوا».
٦ آل عمران: ١.
٧ انظر الكتاب ٢/ ٢٧٥، والجملة ناقصة هنا، قال سيبويه: لما كثرت في كلامهم ولم تكن فعلًا وكان الفتح أخف عليهم فتحوا، وشبهوها بأين وكيف.
٨ أي: يكسرونه ويجرونه على القياس لالتقاء الساكنين.
٢ في «ب» إلا أن الواو التي هي علامة الإضمار، والمعنى واحد.
٣ البقرة: ٢٣٧، وانظر الكتاب ٢/ ٢٧٦، والجدير بالذكر: أن همز هذه الواو هو لغة قيس عامة وغني خاصة، كما قال ابن جني في المحتسب ١/ ٢٠، وقد وردت قراءات شاهدة على هذه اللغة في قوله تعالى: ﴿وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ﴾، وفي قوله: ﴿اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ﴾ [البقرة: ١٦]، وذلك لانضمام الواو.
٤ انظر الكتاب ٢/ ٢٧٦، قال سيبويه: وزعم الخليل أنهم جعلوا حركة منها ليفصل بينها وبين الواو التي من نفس الحرف، نحو: واو لو وأو.
٥ ضموا واو «لو» شبهوها بواو اخشوا الرجل حيث كانت ساكنة مفتوحًا ما قبلها وهي في القلة بمنزلة: ولا تنسوا الفضل بينكم فيمن كسر الواو في «لا تنسوا».
٦ آل عمران: ١.
٧ انظر الكتاب ٢/ ٢٧٥، والجملة ناقصة هنا، قال سيبويه: لما كثرت في كلامهم ولم تكن فعلًا وكان الفتح أخف عليهم فتحوا، وشبهوها بأين وكيف.
٨ أي: يكسرونه ويجرونه على القياس لالتقاء الساكنين.
٢ / ٣٧٠