والضرب الثاني: أفعال في اللفظ وليست بأفعال حقيقية، وإنما تدل على الزمان فقط، وذلك قولك: كان عبد الله أخاك، وأصبح عبد الله عاقلًا، ليست تخبر بفعل فعله إنما تخبر أن عبد الله أخوك فيما مضى/ ٥٣ وأن الصباح أتى عليه وهو عاقل.
والضرب الثالث: أفعال منقولة يراد بها غير الفاعل الذي جعلت له نحو قولك: لا أرينك٢ ههنا، فالنهي إنما هو للمتكلم كأنه ينهي نفسه في اللفظ وهو للمخاطب في المعنى. وتأويله: لا تكونن ههنا فإن٣ «من» حضرني رأيته ومثله قوله تعالى: ﴿فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ٤ لم ينههم عن الموت في وقت لأن٥ ذلك ليس المهم تقديمه وتأخيره ولكن معناه: كونوا على الإسلام. فإن الموت لا بد منه، فمتى صادفكم صادفكم عليه، وهذا تفسير أبي العباس٦ رحمه الله.
فالاسم الذي يرتفع بأنه فاعل٧ هو والفعل جملة يستغني عليها٨
١ في «ب» الأول والصواب ما أثبت.
٢ في «ب» لا آتينك.
٣ في «ب» فإنه.
٤ البقرة: ١٣٢.
٥ في «ب» فإن.
٦ أبو العباس: محمد بن يزيد المبرد نحاة البصرة في عصره، أخذ عن الجرمي والمازني. مات سنة ٢٨٥ وترجمته في طبقات الزبيدي/ ١٠٨ وأخبار النحويين البصريين للسيرافي/ ٧٢، والفهرست/ ٤٤٩، وفي نزهة الألباء/ ٢٧٩، ومعجم الأدباء جـ٧/ ٢٧٩.
٧ في «ب» والفعل والفاعل.
٨ في «ب» بنفسها.
٢ في «ب» لا آتينك.
٣ في «ب» فإنه.
٤ البقرة: ١٣٢.
٥ في «ب» فإن.
٦ أبو العباس: محمد بن يزيد المبرد نحاة البصرة في عصره، أخذ عن الجرمي والمازني. مات سنة ٢٨٥ وترجمته في طبقات الزبيدي/ ١٠٨ وأخبار النحويين البصريين للسيرافي/ ٧٢، والفهرست/ ٤٤٩، وفي نزهة الألباء/ ٢٧٩، ومعجم الأدباء جـ٧/ ٢٧٩.
٧ في «ب» والفعل والفاعل.
٨ في «ب» بنفسها.
١ / ٧٤