مدخل
...
باب نعم وبئس:
نِعْمَ وبِئسَ فعلان ماضيان، كان أصلهما، نِعَمَ وبِئسَ فكسرت الفاءان منهما من أجل حرفي الحلق، وهما: العين في «نِعَم»، والهمزة في «بِئسَ» فصار: نِعمَ وبِئسَ كما تقول: شهد فتكسر الشين من أجل انكسار الهاء، ثم أسكنوا لها العين من «نِعْمَ»والهمزة من «بئس» كما يسكنون الهاء من شهد، فيقولون: شهِد فقالوا: نِعْمَ وبِئسَ، ولذكر حروف الحلق إذا كن عينات مكسورات وكسر الفاء لها والتسكين لعين الفعل موضع آخر١، ففي «نعم» أربع لغات٢: نَعِمَ ونِعِمَ ونِعْمَ ونَعْمَ، فنعم وبئسَ وما كان في معناهما إنما يقع للجنس، ويجيئان لحمد وذم وهما يشبهان التعجب في المعنى وترك التصرف، وهما يجيئان٣ على ضربين:
فضرب: يرفع الأسماء الظاهرة المعرفة بالألف واللام على معنى الجنس ثم يذكر بعد ذلك الاسم المحمود أو المذموم.
١ سيأتي ذكر هذه الحروف في الجزء الثاني/ ١١٥، وحروف الحلق ستة: الهمزة والهاء وهما أقصاه، والعين والحاء وهما أوسطه، والغين والخاء وهما من أوله مما يلي اللسان.
٢ قال سيبويه ٢/ ٢٥٥: إذا كان ثانيه من الحروف الستة فإن فيه أربع لغات مطرد فيه: فَعِلٌ وفِعِلٌ، وفَعْلٌَ، وفِعلَ. إذا كان فعلا أو اسما أو صفة فهو سواء.
٣ في «ب» يأتيان.
٢ قال سيبويه ٢/ ٢٥٥: إذا كان ثانيه من الحروف الستة فإن فيه أربع لغات مطرد فيه: فَعِلٌ وفِعِلٌ، وفَعْلٌَ، وفِعلَ. إذا كان فعلا أو اسما أو صفة فهو سواء.
٣ في «ب» يأتيان.
١ / ١١١