الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

(١) هكذا في النسختين وهي تحتاج لخبر كان ولعل تقديره (ما ذكرتم)، فيكون المعنى فإذا كان شأن الصحابة وامرهم ما ذكرتم، يعني من عدم تواطؤهم على قتله.
(٢) هكذا في النسختين وفي مصادر الرواية (يلحد) وهي الأصوب، وقد نص ابن حجر في تعجيل المنفعة ص ٣٧٠ على أنها (يلحد) ونقل ذلك أيضا عن البخاري.
(٣) (بمكة) ليست في الأصل وهي في - ح - وفي مصادر الرواية.
(٤) روى ابن أبي شبة نحوه عن ابن عمر في كلامه لابن الزبير. المصنف ١١/ ١٣٩.
(٥) في - ح - (مثل).
(٦) أخرجه حم ١/ ٦٧، وابن شبة في تاريخ المدينة ٤/ ١٢١٢، وابن عساكر في تاريخ دمشق قسم (عثمان بن عفان - رضي الله عنه -) ص ٣٨٧ من حديث الأوزاعي عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن المغيرة - رضي الله عنه -، ومحمد بن الخليفة عبد الملك بن مروان وثقه علي بن الحسين بن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عساكر: "كان ناسكا أمه أم ولد قتل سنة ١٣٢ هـ - فتكون روايته عن المغيرة مرسلة، لأن المغيرة - رضي الله عنه - توفي ٥٠ هـ" - تعجيل المنفعة ص ٣٧٠.