ومما يدل على خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - ما روي عن جبير بن معطم: "أن امرأة أتت النبي ﷺ فكلمته في شيء، فأمرها أن ترجع إليه فقالت: يا رسول الله أرأيت إن لم أجدك كأنها تعرض بالموت فقال لها: "إن لم
(١) الفتح آية (١٦).
(٢) اختلف في المقصود بالموصوفين بالبأس الشديد، فعن الزهري أنه قال هم بنو حنيفة مع مسيلمة الكذاب وهم أهل اليمامة. وقال ابن عباس وابن أبي يعلى ومجاهد وغيرهم هم فارس والروم.
وعلى هذين القولين تكون الآية دليلًا على خلافة أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، لأن أبا بكر هو الذي دعا إلى قتال أهل اليمامة والروم. ودعا عمر - رضي الله عنه - إلى قتال فارس وأكمل قتال الروم، وقيل: إن المراد بالقوم هم هوازن وثقيف، وروي هذا عن سعيد بن جبير وعكرمة وقتادة، فيكون الداعي النبي ﷺ. انظر: الروايات في تفسير ابن جرير ٢٦/ ٨٢ - ٨٣.
(٣) هكذا في النسختين والكلام فيه سقط هنا ولعله (والمدعون هم …) لأن الذي ذكره المفسرون أن المخلفين عن غزوة الحديبية هم من أعراب المدينة جهينة ومزينة وأسلم …)، انظر: تفسير ابن جرير ٢٦/ ٧٧، تفسير القرطبي ١٦/ ٢٧٢.
(٤) ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء ص ٦٥ أبن ابن أبي حاتم وابن قتيبة وأبو العباس بن شريح وابن كثير استدلوا بهذه الآية على خلافه الصديق - رضي الله عنه -.
(٢) اختلف في المقصود بالموصوفين بالبأس الشديد، فعن الزهري أنه قال هم بنو حنيفة مع مسيلمة الكذاب وهم أهل اليمامة. وقال ابن عباس وابن أبي يعلى ومجاهد وغيرهم هم فارس والروم.
وعلى هذين القولين تكون الآية دليلًا على خلافة أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، لأن أبا بكر هو الذي دعا إلى قتال أهل اليمامة والروم. ودعا عمر - رضي الله عنه - إلى قتال فارس وأكمل قتال الروم، وقيل: إن المراد بالقوم هم هوازن وثقيف، وروي هذا عن سعيد بن جبير وعكرمة وقتادة، فيكون الداعي النبي ﷺ. انظر: الروايات في تفسير ابن جرير ٢٦/ ٨٢ - ٨٣.
(٣) هكذا في النسختين والكلام فيه سقط هنا ولعله (والمدعون هم …) لأن الذي ذكره المفسرون أن المخلفين عن غزوة الحديبية هم من أعراب المدينة جهينة ومزينة وأسلم …)، انظر: تفسير ابن جرير ٢٦/ ٧٧، تفسير القرطبي ١٦/ ٢٧٢.
(٤) ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء ص ٦٥ أبن ابن أبي حاتم وابن قتيبة وأبو العباس بن شريح وابن كثير استدلوا بهذه الآية على خلافه الصديق - رضي الله عنه -.
٣ / ٨٤٣