وَ﴿الْخَبْءُ﴾ /٢٥/: مَا خَبَأْتَ. ﴿لَا قِبَلَ﴾ /٣٧/: لَا طَاقَةَ. ﴿الصَّرْحُ﴾ /٤٤/: كُلُّ مِلَاطٍ اتُّخِذَ مِنَ الْقَوَارِيرِ، وَالصَّرْحُ: الْقَصْرُ، وَجَمَاعَتُهُ صُرُوحٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَلَهَا عَرْشٌ عظيم﴾ /٢٣/: سَرِيرٌ كَرِيمٌ، حُسْنُ الصَّنْعَةِ وَغَلَاءُ الثَّمَنِ. ﴿مُسْلِمِينَ﴾ /٣٨/: طَائِعِينَ. ﴿رَدِفَ﴾ /٧٢/: اقْتَرَبَ. ﴿جَامِدَةً﴾ /٨٨/: قَائِمَةً. ﴿أَوْزِعْنِي﴾ /١٩/: اجْعَلْنِي.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿نَكِّرُوا﴾ /٤١/: غَيِّرُوا. ﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ﴾ /٤٢/: يَقُولُهُ سُلَيْمَانُ. الصَّرْحُ بِرْكَةُ مَاءٍ، ضَرَبَ عَلَيْهَا سُلَيْمَانُ قَوَارِيرَ، أَلْبَسَهَا إياها.
(الخبء) ما خفي من خيرات السماء والأرض. (ملاط) بناء عال منفرد. (القوارير) زجاج. (حسن ..) أي له حسن. وعند ابن أبي حاتم: حسن الصنعة غالي الثمن. (قائمة) واقفة. (يقوله سليمان) أي هذا من قول سليمان عليه السلام، قال العيني: قلت: السياق والسباق يدلان على أنه من قول بلقيس، وأنه من قول قالته مقرة بصحة نبوة سليمان. قال في الفتح: والأول هو المعتمد. وسياق الكلام: تتابعه وأسلوبه الذي يجري عليه، وسباقه: ما تقدمه من كلام. (ضرب عليها) بنى عليها. (ألبسها إياها) أي ألبس القوارير بركة الماء وغطاها بها.
٤ / ١٧٨٨