قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الثُّعْبَانُ الْحَيَّةُ الذَّكَرُ مِنْهَا.
يُقَالُ: الْحَيَّاتُ أَجْنَاسٌ، الْجَانُّ وَالْأَفَاعِي وَالْأَسَاوِدُ. ﴿آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾ /هود: ٥٦/: فِي مِلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ. يُقَالُ: ﴿صَافَّاتٍ﴾: بُسُطٌ أَجْنِحَتَهُنَّ ﴿يقبضن﴾ /الملك: ١٩/: يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ.
(الثعبان) أشار بهذا إلى ما في قوله تعالى: ﴿فإذا هي ثعبان مبين﴾ /الأعراف: ١٠٧/ و/الشعراء: ٣٢/. (يقال ..) هذا من كلام البخاري. (آخذ بناصيتها) الناصية في الأصل ما يبرز من الشعر في مقدم الرأس ويكون حذاء الجبهة.
٣ / ١٢٠١