وأما الحديث الذي رويناه عن أبي بكر الصديق عن عائشة»رضي الله عنها«٤ عن رسول الله ﷺ أنه قال:»في الحبة السوداء شفاء من كل داء«فهو غلط ممن رواه إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق عن عائشة وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق» وهؤلاء هم الذين قال فيهم «موسى بن عقبة»: «لا نعرف أربعة أدركوا النبي ﷺ هم وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة» فذكر: أبا بكر الصديق وأباه وابنه عبد الرحمن وابنه محمدا أبا عتيق. انتهى.
«اعترض» عليه بأن حديث: «أحضروا موائدكم البقل» حديث موضوع وهو قال في «النوع الحادي والعشرين»: إنه لا «تحل»٥ رواية الحديث الموضوع لأحد علم حاله وقد أبهم إسناده مع أن السمعاني ذكره في الذيل من رواية العلاء ابن مسلمة الرواس عن إسماعيل بن «مغراء»٦ الكرماني عن إسماعيل بن عياش عن «برد»٧ عن مكحول عن أبي أمامة ورواه أبو حاتم بن حبان في تاريخ الضعفاء في ترجمة العلاء بن مسلمة بهذا الإسناد وقال العلاء يروي عن الثقات الموضوعات «لا يحل الاحتجاج»٨ به «بكل حال»٩. وقال أبو الفتح
١ من ش وع، وفي خط: «سعيد».
٢ من ش وع، وفي خط: «لفظة أنيأني».
٣ من ش وع، وفي خط: «والدي».
٤ من خط، وليس في ش وع.
٥ من خط، وسبق مثله عند ابن الصلاح، وفي ع: «يحمل».
٦ من خط و«المجروحين» «٢/١٨٦»، وفي ع: «مغر».
٧ ضبط خط.
٨ من خط و«المجروحين»، وليس في ع.
٩ كذا في خط، وفي ع«يحال» ومثله في «المجروحين».
٢ من ش وع، وفي خط: «لفظة أنيأني».
٣ من ش وع، وفي خط: «والدي».
٤ من خط، وليس في ش وع.
٥ من خط، وسبق مثله عند ابن الصلاح، وفي ع: «يحمل».
٦ من خط و«المجروحين» «٢/١٨٦»، وفي ع: «مغر».
٧ ضبط خط.
٨ من خط و«المجروحين»، وليس في ع.
٩ كذا في خط، وفي ع«يحال» ومثله في «المجروحين».
٢ / ٥٥٩