قال الخطيب: منصور بن المعتمر له ابن أبي أوفى.
«ورد»: بأن له رؤية دون صحبه وسماع ولهذا ذكره مسلم وابن حبان وغيرهما في طبقة أتباع التابعين ولم يوجد في طبقة ٢التابعين بل صرح النووي في شرح مسلم بأنه ليس بتابعي قال: ولكنه من أتباع التابعين
فيمكن حمل كلام الخطيب على اللقى.
«قوله»: ومطلقه مخصوص بالتابع بإحسان إن قصد بالإحسان الكمال في الإسلام والعدالة فإن ذلك ليس بشرط في التابعي باتفاقهم بل كل من صنف في الطبقات أدخل فيهم الثقات وغيرهم وإن أراد أنه لا يرتكب شيئا يخرجه عن الإسلام فهذا أيضا عندهم بلا خلاف٣ والإحسان قدر زائد على الإيمان والإسلام كما جاء في حديث «جبريل» وليس بشرط في التابعي.
«قوله» في سعيد بن المسيب وقال بعضهم لا «يصح»٤ له رواية عن أحد من العشرة إلا سعد بن أبي وقاص الظاهر أنه أشار ببعضهم إلى قتادة ففي مقدمة مسلم من رواية همام قال دخل أبو داود الأعمى على قتادة فلما قام قالوا إن هذا يزعم أنه «لقي»٥ ثمانية عشر بدريا فقال قتادة: هذا كان سائلا قبل «الجارف» لا يعرض في شيء في هذا ولا يتكلم فيه فوالله ما حدثنا الحسن
١ من ع، وليس في خط.
٢ راجع: «التقييد».
٣ راجع: «التقييد».
٤ هكذا في خط، وفي ع: «تصح» بمثناة من فوق.
٥ من ع و«صحيح مسلم» «١/٥»، وفي خط: «في».
٢ راجع: «التقييد».
٣ راجع: «التقييد».
٤ هكذا في خط، وفي ع: «تصح» بمثناة من فوق.
٥ من ع و«صحيح مسلم» «١/٥»، وفي خط: «في».
٢ / ٥٢٣