اللمحة في شرح الملحة

١ حقُّ التّحذير أنْ يكون للمخاطب، وشذّ مجيئُه للمتكلّم في قوله: (إيّاي وأن يحذف أحدُكم الأرنب)، وأشذُّ منه مجيئُه للغائب، كما مثّل الشّارح.
يُنظر: شرح الكافية الشّافية ٣/‏١٣٧٨، وابن النّاظم ٦٠٨، وشرح الرّضيّ ١/‏١٨١، وأوضح المسالك ٣/‏١١٣، وابن عقيل ٢/‏٢٧٥، والتّصريح ٢/‏١٩٣، ١٩٤، والأشمونيّ ٣/‏١٩١، ١٩٢.
٢ قال السّيوطيّ في الهمع ٣/‏٢٦: «ولا يكون المحذور ظاهرًا ولا ضمير غائب إلا وهو معطوفٌ، نحو: (إيّاك والشّرّ) و(ماز رأسك والسّيف)، وقولُه:
فَلاَ تَصْحَبْ أَخَا الجَهْلِ ... وَإِيَّاكَ وَإِيَّاهُ
أي: باعِد منه وباعِدْهُ منك».
وعلى ذلك لا يكون التّحذير بضميري الغائب والمتكلّم شاذًّا إلاّ إذا كان محذّرًا لا محذّرًا منه.
وذكر الرّضيّ أنّ المحذّر منه المكرّر يكون ظاهرًا، نحو: (الأسد الأسد)، ومضمَرًا، نحو: (إيّاك إيّاك) و(إيّاه إيّاه) و(إيّايَ إيّايَ) . شرح الكافية ١/‏١٨١.
ويُنظر: الصّبّان ٣/‏١٩٣، والدّرر ٣/‏١٠.
٣ هذا قولٌ سُمِعَ عن العرب كما قال سيبويه ١/‏٢٧٩: «وحدّثني مَن لا أتّهِمُ عن الخليل أنّه سمع أعرابيا يقول: إذا بلغ الرّجل السّتّين فإيّاه وإيّا الشَّوابِّ».
و(الشّواب): جمع شابّة؛ ويُروى: السوءات جمع سوأة.
ومعناه: إذا بلغ الرّجل ستّين سنة فلا يتولّع بشابّة، أو لا يفعل سوأة.
والتّقدير: فليحذر تلافي نفسه وأنفس الشّوابّ.
ويُنظر هذا القولُ في: الأصول ٢/‏٢٥١، وشرح الكافية الشّافية ٣/‏١٣٧٨، وابن النّاظم ٦٠٨، وشرح الرّضيّ ١/‏١٨١، وأوضح المسالك ٣/‏١١٣، والتّصريح ٢/‏١٩٤، والأشمونيّ ٣/‏١٩٢، والصّبّان ٣/‏١٩٢.
وهذا القولُ فيه ثلاثة شذوذات:
أحدها: مجيء التّحذير فيه للغائب.
والثّاني: اجتماعُ حذف الفعل وحذف حرف الأمر.
والثّالث: إضافة (إيّا) إلى ظاهر وهو (الشّوابّ) .
يُنظر: المصادر السّابقة.