اللمحة في شرح الملحة

١ اختلف النّحاة في العاهات والألوان:
فذهب جمهور البصرييّن إلى أنّه لا يتعجّب من العاهات.
وأجاز ذلك الأخفش، والكسائيّ، وهشام، نحو: (ما أعوره!) .
وذهب البصريّون إلى أنّه لا يجوز من الألوان.
وأجاز ذلك الكسائيّ، وهشام مطلَقًا، نحو: (ما أحمره!) .
وأجاز بعضُ الكوفيّين ذلك في السّواد والبياض خاصّة دون سائر الألوان.
تُنظر هذه المسألة في: الأصول ١/‏١٠٤، والإنصاف، المسألة السّادسة عشرة،١/‏١٤٨، وشرح المفصّل ٧/‏١٤٦، ١٤٧، وشرح الجمل ١/‏٥٧٨، والارتشاف ٣/‏٤٥، والمساعد ٢/‏١٦٢.
٢ في أ: وتريد به البلادة.
٣ ولأنّ فعله يزيد على الثّلاثة، نحو: (احْمَرّ) و(احْمَارّ) .
يُنظر: التّبصرة ١/‏٢٦٧، وكشف المشكل ١/‏٥١٤، وشرح المفصّل ٧/‏١٤٥.
٤ السُّوَددُ: الشّرف؛ وقد يُهمز. اللّسان (سود) ٣/‏٢٢٨.
٥ تريد أنّه كثيرُ البَيْض، ولا تقصد اللّون.
٦ اللّسان (صفر) ٤/‏٤٦١.
٧ ولأنّ أفعالها تزيد على الثّلاثة، من نحو: (اسْوَدّ) و(ابْيَضَّ) و(اصْفَرَّ) و(اسْمَرّ) و(اسْوَادّ) و(ابْيَاضّ) و(اصْفَارّ) و(اسْمَارّ) .
يُنظر: التّبصرة ١/‏٢٦٧، وكشف المشكل ١/‏٥١٤، وشرح المفصّل ٧/‏١٤٥.