وقد جاء عن العرب جَمْعُ أسماء مُذَكَّرةٍ من أجناس ما لا يعقل؛ وذلك ممّا لا يوجد إلاَّ سماعًا ولا يُقاس عليه، كقولهم في جمع (حَمَّامٌ) و(مَقَامٌ) و(سُرَادِق) ٣ و[إيوان] ٤: حَمَّامَاتٌ، ومَقَامَاتٌ، وسُرَادِقَاتٌ، وإيْوَانَاتٌ٥؛ وكذلك: (المحرَّم) و(شَعْبان) و(رَمَضَان) و(ذُوْ القعدة) و(ابْنُ عِرْسٍ) ٦ و(ابنُ آوَى) ٧: مُحَرَّمات، وشَعْبَانَاتٍ، و[رَمَضَانَاتٍ] ٨، وذواتِ القعدة، وبَنَاتِ عِرْسٍ، وبنات آوَى٩.
١ في أ: في جمع دواةٍ، وفتاةٍ.
٢ في ب: قنيات.
٣ السُّرادِق: ما أحاط بالبناء؛ والجمع: سُرادِقات.
وقيل: هو كلّ ما أحاط بشَيْءٍ مِنْ حائط، أو خِباء.
يُنظر: اللّسان (سردق) ١٠/١٥٧.
٤ ما بين المعقوفين ساقط من أ.
٥ في أ: وإيواناتٍ، وسُرادِقَاتٍ.
الإيوان: الصُّفة العظيمة كالأَزَج، وهو أعجميّ مُعرَّب، وجمعه: إِيواناتٌ وأوَاوينُ.
يُنظر: الصّحاح (أون) ٥/٢٠٧٦، والمعرّب ١١٣، واللّسان (أون) ١٣/٤٠.
٦ ابنُ عِرْسٍ: دُوَويْبَّةٌ معروفة دون السِّنَّوْر، أشتر أصلم أصكُّ له ناب؛ والجمع: بنات عِرْسٍ ذكرًا كان أو أنثى، معرفة ونكِرة. اللّسان (عرس) ٦/١٣٧.
٧ ابن آوى: هو الصغير من الذّئاب. ينظر: المنتخب من غريب كلام العرب ١/٣٧٠.
٨ ما بين المعقوفين ساقط من أ.
٩ يُنظر: شرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٣٠٣، وشرح التّسهيل ١/١١٤، والهمع ١/٧٠.
٢ في ب: قنيات.
٣ السُّرادِق: ما أحاط بالبناء؛ والجمع: سُرادِقات.
وقيل: هو كلّ ما أحاط بشَيْءٍ مِنْ حائط، أو خِباء.
يُنظر: اللّسان (سردق) ١٠/١٥٧.
٤ ما بين المعقوفين ساقط من أ.
٥ في أ: وإيواناتٍ، وسُرادِقَاتٍ.
الإيوان: الصُّفة العظيمة كالأَزَج، وهو أعجميّ مُعرَّب، وجمعه: إِيواناتٌ وأوَاوينُ.
يُنظر: الصّحاح (أون) ٥/٢٠٧٦، والمعرّب ١١٣، واللّسان (أون) ١٣/٤٠.
٦ ابنُ عِرْسٍ: دُوَويْبَّةٌ معروفة دون السِّنَّوْر، أشتر أصلم أصكُّ له ناب؛ والجمع: بنات عِرْسٍ ذكرًا كان أو أنثى، معرفة ونكِرة. اللّسان (عرس) ٦/١٣٧.
٧ ابن آوى: هو الصغير من الذّئاب. ينظر: المنتخب من غريب كلام العرب ١/٣٧٠.
٨ ما بين المعقوفين ساقط من أ.
٩ يُنظر: شرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٣٠٣، وشرح التّسهيل ١/١١٤، والهمع ١/٧٠.
١ / ٢٠٤