وإنْ كان ممّا ثالِثُه ألِفٌ بعدها تاء التّأنيث٥ الموقوف عليها بالهاء٦؛ حُذِفت التّاء، وقلبت إلى أصلها؛ فتقول في جمع (غَزَاةٍ) و(قَنَاةٍ): غَزَوَاتٍ، وقَنَواتٍ؛ لأنّ أصل ألِفها: الواو؛ وتقول في جمع (فَتَاةٍ)
١ في أ: وعلى.
٢ قال سيبويه: «وليس شيءٌ من الصّفات آخره علامة التّأنيث يمتنع من الجمع بالتّاء غير (فَعْلاَء أَفْعَلَ)، و(فَعْلَى فَعْلاَنَ)». الكتاب ٣/٦٤٧.
ويُنظر: شرح التّسهيل ١/١١٣، وشرح الكافية الشّافية ١/٢٠٤، والارتشاف ١/٢٧٢، والهمع ١/٦٩.
٣ أي: فلا يقال في جمعها المؤنث: (سكرانون) .
٤ أمَّا الكوفيّون فإنّهم يجوِّزون فيهما أن يُجمعا جمع تصحيح؛ فيقولون: (بيضاواتٍ) و(أبيضون) و(سكروات) و(سكرانون) . قال السّيوطيّ:«ومحلّ الخلاف ما داما باقيين على الوصفيّة، فإنّ سُمّي بهما جُمِعَا بالألِف والتّاء بلا خلاف». الهمع ١/٦٩.
ويُنظر: التّبصرة ٢/٦٧٢، ٦٧٣، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٢٩٧، والارتشاف ١/٢٧٢، وحاشية يس على التّصريح ١/٧٩.
٥ في أ: تاء تأنيث.
٦ في أ: بهاء.
٧ في ب: قناة.
٢ قال سيبويه: «وليس شيءٌ من الصّفات آخره علامة التّأنيث يمتنع من الجمع بالتّاء غير (فَعْلاَء أَفْعَلَ)، و(فَعْلَى فَعْلاَنَ)». الكتاب ٣/٦٤٧.
ويُنظر: شرح التّسهيل ١/١١٣، وشرح الكافية الشّافية ١/٢٠٤، والارتشاف ١/٢٧٢، والهمع ١/٦٩.
٣ أي: فلا يقال في جمعها المؤنث: (سكرانون) .
٤ أمَّا الكوفيّون فإنّهم يجوِّزون فيهما أن يُجمعا جمع تصحيح؛ فيقولون: (بيضاواتٍ) و(أبيضون) و(سكروات) و(سكرانون) . قال السّيوطيّ:«ومحلّ الخلاف ما داما باقيين على الوصفيّة، فإنّ سُمّي بهما جُمِعَا بالألِف والتّاء بلا خلاف». الهمع ١/٦٩.
ويُنظر: التّبصرة ٢/٦٧٢، ٦٧٣، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٢٩٧، والارتشاف ١/٢٧٢، وحاشية يس على التّصريح ١/٧٩.
٥ في أ: تاء تأنيث.
٦ في أ: بهاء.
٧ في ب: قناة.
١ / ٢٠٣