أجيب: إن هذا من باب التنزل مع الخصم، والمعنى: إن كنت كما ذكرت عن نفسك; فأبقى الله عليك هذه النعمة، وإن كنت كاذبا وأنك لم ترثه كابرا عن كابر; فصيرك الله إلى ما كنت من البرص والفقر، ولم يقل: «إلى ما أقول»; لأنه كان على ذلك بلا شك.
والتنزل مع الخصم يرد كثيرا في الأمور المتيقنة; كقوله تعالى: ﴿آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النمل: من الآية٥٩]، ومعلوم أنه لا نسبة، وأن الله خير مما يشركون، ولكن هذا من باب محاجة الخصم لإدحاض حجته.
قوله: «وأتى الأقرع في صورته» الفاعل المَلَك، وهنا قال: «في صورته» فقط وفي الأول قال: «في صورته وهيئته» فالظاهر أنه تصرف من الرواة، وإلا; فالغالب أن الصورة قريبة من الهيئة، وإن كانت الصورة تكون خلقة، والهيئة تكون تصنعا في اللباس ونحوه، وقد جاء في رواية البخاري: «في صورته وهيئته».
قوله: «فقال له مثل ما قال لهذا»: المشار إليه الأبرص.
قوله: «فرد عليه»: أي: الأقرع.
قوله: «مثل ما رد عليه هذا»: أي: الأبرص. فكلا الرجلين - والعياذ بالله - غير شاكر لنعمة الله ولا معترف بها ولا راحم لهذا المسكين الذي انقطع به السفر.
قوله: «فصيرك الله إلى ما كنت عليه» أي: ردك الله إلى ما كنت عليه من القرع الذي يقذرك الناس به والفقر.
والتنزل مع الخصم يرد كثيرا في الأمور المتيقنة; كقوله تعالى: ﴿آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النمل: من الآية٥٩]، ومعلوم أنه لا نسبة، وأن الله خير مما يشركون، ولكن هذا من باب محاجة الخصم لإدحاض حجته.
قوله: «وأتى الأقرع في صورته» الفاعل المَلَك، وهنا قال: «في صورته» فقط وفي الأول قال: «في صورته وهيئته» فالظاهر أنه تصرف من الرواة، وإلا; فالغالب أن الصورة قريبة من الهيئة، وإن كانت الصورة تكون خلقة، والهيئة تكون تصنعا في اللباس ونحوه، وقد جاء في رواية البخاري: «في صورته وهيئته».
قوله: «فقال له مثل ما قال لهذا»: المشار إليه الأبرص.
قوله: «فرد عليه»: أي: الأقرع.
قوله: «مثل ما رد عليه هذا»: أي: الأبرص. فكلا الرجلين - والعياذ بالله - غير شاكر لنعمة الله ولا معترف بها ولا راحم لهذا المسكين الذي انقطع به السفر.
قوله: «فصيرك الله إلى ما كنت عليه» أي: ردك الله إلى ما كنت عليه من القرع الذي يقذرك الناس به والفقر.
٢ / ٢٩١