قال: «فأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن، ويذهب عني الذي قذرني الناس به،.....................................
قوله:»فمسحه«: ليتبين أن لكل شيء سببا، وبرئ بإذن الله عز وجل»فذهب عنه قذره«: بدأ بذهاب القذر قبل اللون الحسن والجلد الحسن; لأنه يبدأ بزوال المكروه قبل حصول المطلوب، كما يقال: التخلية قبل التحلية.
قوله:»قال: الإبل أو البقر - شك إسحاق -«: والظاهر: أنه الإبل كما يفيده السياق، وإسحاق أحد رواة الحديث.
قوله:»عشراء«: قيل: هي الحامل مطلقا، وقال في»القاموس«: هي التي بلغ حملها عشرة أشهر أو ثمانية، سخرها الله عز وجل وذللها، ولعلها كانت قريبة من الملك فأعطاه إياها.
قوله:»بارك الله لك فيها«: يحتمل أن لفظه لفظ الخبر ومعناه الدعاء، وهو الأقرب; لأنه أسلم من التقدير، ويحتمل أنه خبر محض، كأنه قال: هذه ناقة عشراء مبارك لك فيها ويكون المعنى على تقدير (قد) ; قد بارك الله لك فيها.
قوله:»فأتى الأقرع«: وهو الرجل الثاني في الحديث.
قوله:»فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن «، ولم يكتف بمجرد الشعر، بل طلب شعرا حسنا.
قوله:»الذي قذرني الناس به": أي: القرع; لأنه إذا كان أقرع كرهه
قوله:»قال: الإبل أو البقر - شك إسحاق -«: والظاهر: أنه الإبل كما يفيده السياق، وإسحاق أحد رواة الحديث.
قوله:»عشراء«: قيل: هي الحامل مطلقا، وقال في»القاموس«: هي التي بلغ حملها عشرة أشهر أو ثمانية، سخرها الله عز وجل وذللها، ولعلها كانت قريبة من الملك فأعطاه إياها.
قوله:»بارك الله لك فيها«: يحتمل أن لفظه لفظ الخبر ومعناه الدعاء، وهو الأقرب; لأنه أسلم من التقدير، ويحتمل أنه خبر محض، كأنه قال: هذه ناقة عشراء مبارك لك فيها ويكون المعنى على تقدير (قد) ; قد بارك الله لك فيها.
قوله:»فأتى الأقرع«: وهو الرجل الثاني في الحديث.
قوله:»فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن «، ولم يكتف بمجرد الشعر، بل طلب شعرا حسنا.
قوله:»الذي قذرني الناس به": أي: القرع; لأنه إذا كان أقرع كرهه
٢ / ٢٨٦