قال علقمة: «هو الرجل تصيبه المصيبة، فيعلم أنها من عند الله; فيرضى ويسلم».
وفي «صحيح مسلم» عن أبي هريرة; أن رسول الله (قال: (اثنتان......... .................................................
قوله: تعالى: ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ﴾، «من»: اسم شرط جازم، وفعل الشرط «يؤمن»، وجوابه «يهد»، والمراد بالإيمان بالله هنا الإيمان بقدره.
قوله: (يَهْدِ قَلْبَهُ يرزقه الطمأنينة، وهذا يدل على أن الإيمان يتعلق بالقلب، فإذا اهتدى القلب اهتدت الجوارح; لقوله (: (إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب «١) .
قوله: «قال علقمة»: هو من أكابر التابعين.
قوله: «هو الرجل تصيبه المصيبة ...» إلخ: وتفسير علقمة هذا من لازم الإيمان; لأن من آمن بالله علم أن التقدير من الله، فيرضى ويسلم، فإذا علم أن المصيبة من الله اطمأن القلب وارتاح، ولهذا كان من أكبر الراحة والطمأنينة الإيمان بالقضاء والقدر.
قوله: في حديث أبي هريرة: «اثنتان»: مبتدأ، وسوغ الابتداء به التقسيم، أو أنه مفيد للخصوص.
_________
(١) أخرجه البخاري (٤٥٢) ومسلم (١٥٩٩) .
قوله: (يَهْدِ قَلْبَهُ يرزقه الطمأنينة، وهذا يدل على أن الإيمان يتعلق بالقلب، فإذا اهتدى القلب اهتدت الجوارح; لقوله (: (إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب «١) .
قوله: «قال علقمة»: هو من أكابر التابعين.
قوله: «هو الرجل تصيبه المصيبة ...» إلخ: وتفسير علقمة هذا من لازم الإيمان; لأن من آمن بالله علم أن التقدير من الله، فيرضى ويسلم، فإذا علم أن المصيبة من الله اطمأن القلب وارتاح، ولهذا كان من أكبر الراحة والطمأنينة الإيمان بالقضاء والقدر.
قوله: في حديث أبي هريرة: «اثنتان»: مبتدأ، وسوغ الابتداء به التقسيم، أو أنه مفيد للخصوص.
_________
(١) أخرجه البخاري (٤٥٢) ومسلم (١٥٩٩) .
٢ / ١١٢