القول المفيد على كتاب التوحيد

الرابع: أن هذا من باب الوعيد الذي يطلق لتنفير النفوس عنه، ولم أر من قال بهذا، ولو قيل بهذا; لسلمنا من هذه الإيرادات، وعلى كل حال ليس لنا أن نقول إلا كما قال النبي ﷺ «أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله».
قوله: «ولهما»: أي: للبخاري ومسلم.
قوله: «كل مصور في النار»: «كل»: من أعظم ألفاظ العموم، وأصلها من الإكليل، وهو ما يحيط بالشيء، ومنه الكلالة في الميراث للحواشي التي تحيط بالإنسان. فيشمل من صور الإنسان أو الحيوان أو الأشجار أو البحار، لكن قوله: «يجعل له بكل صورة صورها نفسا» يدل على أن المراد صورة ذوات النفوس; أي: ما فيه روح.
قوله: «يجعل له بكل صورة صورها نفس»: الحديث في «مسلم» وليس في «الصحيحين»، لكنه بلفظ «يجعل» بالبناء للفاعل، وعلى هذا تكون «نفسا» بالنصب، وتمامه: فتعذبه في جهنم.
قوله: «يعذب بها»: كيفية التعذيب ستأتي في الحديث الذي بعده أنه يكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.
وقوله: «كل مصور في النار»: أي: كائن في النار. وهذه الكينونة
_________
١ أخرجه: البخاري (٥٩٦٣)، ومسلم (٢١١٠) .