قوله: «أشد»: كلمة أشد اسم تفضيل بمعنى أعظم وأقوى.
قوله: «الناس»: للعموم، والمراد الذين يعذبون.
وقوله: «عذابا»: تمييز مبين للمراد بالأشد; لأن التمييز كما قال ابن مالك:
اسم بمعنى من مبين نكرة ... ينصب تمييزا بما قد فسره٢
والعذاب يطلق على العقاب ويطلق على ما يؤلم ويؤذي وإن لم يكن عقابا; فمن الأول قوله تعالى: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ ٣ أي: العقوبة والنكال; لأنه يدخل النار والعياذ بالله; كما قال تعالى: ﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ﴾ ٤ ومن الثاني قول النبي عليه الصلاة والسلام: «السفر قطعة من العذاب»٥ وقوله: «الميت يعذب بالنياحة عليه»٦.
قوله: «يوم القيامة»: هو اليوم الذي يبعث فيه الناس، وسبق وجه تسميته بذلك. وقوله: «أشد» مبتدأ، و«الذين يضاهئون» خبره، ومعنى يضاهئون; أي: يشابهون.
«بخلق الله»; أي: بمخلوقات الله -سبحانه وتعالى-. والذين
_________
١ أخرجه: البخاري في (اللباس، باب ما وطئ من التصاوير، ٤/٨٢)، ومسلم في (اللباس، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، ٣/١٦٦٨) .
٢ «ألفية ابن مالك» (ص ٣١) .
٣ سورة غافر آية: ٤٦.
٤ سورة هود آية: ٩٨.
٥ أخرجه: البخاري في (العمرة، باب السفر قطعة من العذاب، ١/٥٤٥)، ومسلم في (الإمارة، باب السفر قطعة من العذاب، ٣/١٥٢٦) ; عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٦ أخرجه: البخاري في (الجنائز، باب ليس منا من شق الجيوب، ١/٣٩٨)، ومسلم في (الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود، ١/ ٩٩) ; عن عمر رضي الله عنه.
قوله: «الناس»: للعموم، والمراد الذين يعذبون.
وقوله: «عذابا»: تمييز مبين للمراد بالأشد; لأن التمييز كما قال ابن مالك:
اسم بمعنى من مبين نكرة ... ينصب تمييزا بما قد فسره٢
والعذاب يطلق على العقاب ويطلق على ما يؤلم ويؤذي وإن لم يكن عقابا; فمن الأول قوله تعالى: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ ٣ أي: العقوبة والنكال; لأنه يدخل النار والعياذ بالله; كما قال تعالى: ﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ﴾ ٤ ومن الثاني قول النبي عليه الصلاة والسلام: «السفر قطعة من العذاب»٥ وقوله: «الميت يعذب بالنياحة عليه»٦.
قوله: «يوم القيامة»: هو اليوم الذي يبعث فيه الناس، وسبق وجه تسميته بذلك. وقوله: «أشد» مبتدأ، و«الذين يضاهئون» خبره، ومعنى يضاهئون; أي: يشابهون.
«بخلق الله»; أي: بمخلوقات الله -سبحانه وتعالى-. والذين
_________
١ أخرجه: البخاري في (اللباس، باب ما وطئ من التصاوير، ٤/٨٢)، ومسلم في (اللباس، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، ٣/١٦٦٨) .
٢ «ألفية ابن مالك» (ص ٣١) .
٣ سورة غافر آية: ٤٦.
٤ سورة هود آية: ٩٨.
٥ أخرجه: البخاري في (العمرة، باب السفر قطعة من العذاب، ١/٥٤٥)، ومسلم في (الإمارة، باب السفر قطعة من العذاب، ٣/١٥٢٦) ; عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٦ أخرجه: البخاري في (الجنائز، باب ليس منا من شق الجيوب، ١/٣٩٨)، ومسلم في (الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود، ١/ ٩٩) ; عن عمر رضي الله عنه.
٢ / ٤٤٢